少壯壽等名為憍逸。若貪四供養，名為四少壯壽等名為憍逸。若貪四供養，名為四愛。又是貪二種，一欲貪、二具貪。又有二種，愛。
又是貪二種，一欲貪、二具貪。又有二種，一我貪、二我所貪，一緣內、二緣外，上二界一我貪、二我所貪，一緣內、二緣外，上二界貪一向緣內。又有五種，一色貪、二形貪、三貪一向緣內。
又有五種，一色貪、二形貪、三觸貪、四威儀語言貪、五一切貪。又色聲香味觸貪、四威儀語言貪、五一切貪。又色聲香味觸貪名五欲貪。又於六觸生愛名六塵貪。觸貪名五欲貪。
又於六觸生愛名六塵貪。又於三受中貪，樂受中有欲得貪、有守護又於三受中貪，樂受中有欲得貪、有守護貪，苦受中有不欲得貪、有欲失貪，不苦貪，苦受中有不欲得貪、有欲失貪，不苦不樂受中有癡貪。又此貪有九分，如《大因不樂受中有癡貪。
又此貪有九分，如《大因經》中說。因愛求隨所欲事，如人為此事所經》中說。因愛求隨所欲事，如人為此事所苦則求異事，如說樂者不求、苦者多求。是苦則求異事，如說樂者不求、苦者多求。
是貪增長名求。求時若得名為得。愛因得則貪增長名求。求時若得名為得。
愛因得則籌量是可取是不可取，若心決定是名因籌量是可取是不可取，若心決定是名因籌量故欲愛，因欲愛故貪著，貪著名深愛，籌量故欲愛，因欲愛故貪著，貪著名深愛，貪著因緣取，取名為受，因受生慳，因慳貪著因緣取，取名為受，因受生慳，因慳守護，因守護故備受鞭杖刀矟等，是名九守護，因守護故備受鞭杖刀矟等，是名九分。又有九分，是貪隨時故，有上中下，下下分。又有九分，是貪隨時故，有上中下，下下下中下上、中下中中中上、上下上中上上。又下中下上、中下中中中上、上下上中上上。
又此貪世間分為十種，如見好色初發心言此貪世間分為十種，如見好色初發心言是、次生欲、三發願、四念、五隨學所作、六是、次生欲、三發願、四念、五隨學所作、六忘慚愧、七常在目前、八放逸、九狂癡、十悶忘慚愧、七常在目前、八放逸、九狂癡、十悶死，是名貪相。死，是名貪相。
123貪因品貪因品第一百二十三123貪因品貪因品第一百二十三
問曰：是貪云何生？答曰：若於女色等緣中問曰：是貪云何生？答曰：若於女色等緣中生邪憶念，若色若形若觸、若威儀語言，則貪生邪憶念，若色若形若觸、若威儀語言，則貪欲生。又若不守護眼耳等門，則貪欲生。欲生。
又若不守護眼耳等門，則貪欲生。又於飲食不知節量，則貪欲生。又親近女又於飲食不知節量，則貪欲生。
又親近女色則貪欲生，又受諸樂則貪欲生。又以色則貪欲生，又受諸樂則貪欲生。又以愚癡故貪欲生，於不淨中生淨想故。又愚癡故貪欲生，於不淨中生淨想故。
又
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