124貪過品貪過品第一百二十四124貪過品貪過品第一百二十四
問曰：貪欲有何過故欲斷耶？答曰：貪欲實問曰：貪欲有何過故欲斷耶？答曰：貪欲實苦，凡夫顛倒妄生樂想；智者見苦，見苦則苦，凡夫顛倒妄生樂想；
智者見苦，見苦則斷。又受欲無厭，如飲醎水隨增其渴，以斷。又受欲無厭，如飲醎水隨增其渴，以增渴故，何得有樂？又受欲故諸惡并集，以增渴故，何得有樂？
又受欲故諸惡并集，以刀杖等皆由貪故。又經說：貪罪輕而難刀杖等皆由貪故。又經說：貪罪輕而難捨。於瞋恚故名為輕罪，其實是重。又貪為捨。
於瞋恚故名為輕罪，其實是重。又貪為後身因緣，如說愛因緣取乃至大苦聚集。後身因緣，如說愛因緣取乃至大苦聚集。
又說苦因為愛。又說比丘應深思惟，所又說苦因為愛。又說比丘應深思惟，所有諸苦何由而有。當知皆以身為因緣，身有諸苦何由而有。
當知皆以身為因緣，身因於愛。又說揣食中有喜有貪，是故識於因於愛。又說揣食中有喜有貪，是故識於中生。當知愛為受身因緣。又是貪常於中生。
當知愛為受身因緣。又是貪常於不淨中行，如女人等。是女人身心不淨，如不淨中行，如女人等。
是女人身心不淨，如糞塗毒蛇能螫能污。又此貪欲常癡中行，糞塗毒蛇能螫能污。又此貪欲常癡中行，如經中說：譬如狗齩血塗枯骨唌唾合故如經中說：譬如狗齩血塗枯骨唌唾合故想謂為美。貪者亦爾，於無味欲中，邪倒力想謂為美。
貪者亦爾，於無味欲中，邪倒力故謂為受味。又如段肉等七種譬喻。有故謂為受味。又如段肉等七種譬喻。
有人或於去來事中而生貪欲，故知常癡中行。人或於去來事中而生貪欲，故知常癡中行。又眾生以貪欲因緣樂少苦多。所以者何？又眾生以貪欲因緣樂少苦多。
所以者何？如富貴處少、散壞時多。又愛欲者為樂因如富貴處少、散壞時多。
又愛欲者為樂因故備受諸苦，謂求時苦、守護時苦、用時亦苦。故備受諸苦，謂求時苦、守護時苦、用時亦苦。如稼穡商賈征伐仕進等，是求時苦、守時恐如稼穡商賈征伐仕進等，是求時苦、守時恐怖畏失故苦、現在無厭故苦。又歡愛會少、怖畏失故苦、現在無厭故苦。
又歡愛會少、別離苦多，故知欲為多過。又如佛說愛欲別離苦多，故知欲為多過。又如佛說愛欲有五種患，一味少過多、二諸結熾盛、三至有五種患，一味少過多、二諸結熾盛、三至死無厭、四聖所呵棄、五無惡不造。又此貪死無厭、四聖所呵棄、五無惡不造。
又此貪欲常令眾生順生死流、遠離泥洹。有如是欲常令眾生順生死流、遠離泥洹。有如是等無量過患，當知欲為多過。又諸煩惱生皆等無量過患，當知欲為多過。
又諸煩惱生皆因於貪，如貪身故起諸煩惱。又愛使不拔因於貪，如貪身故起諸煩惱。又愛使不拔
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