則數數受苦，如毒樹不伐則常害人。又貪則數數受苦，如毒樹不伐則常害人。又貪能令眾生荷負重擔。又經中說：貪愛為繫，能令眾生荷負重擔。
又經中說：貪愛為繫，如黑白牛自不相繫但以繩繫，如是眼不如黑白牛自不相繫但以繩繫，如是眼不繫色、色不繫眼，貪欲於中繫。若緣是繫繫色、色不繫眼，貪欲於中繫。若緣是繫則無得解脫。又經中說：眾生為無明所則無得解脫。
又經中說：眾生為無明所蓋、愛結所繫，往來生死無有本際。又經蓋、愛結所繫，往來生死無有本際。又經說：貪斷故色斷乃至識斷。此貪以無常等說：貪斷故色斷乃至識斷。
此貪以無常等觀故斷，斷此貪欲則心得解脫。色貪斷則觀故斷，斷此貪欲則心得解脫。色貪斷則無色，無色則苦滅，乃至識亦如是。故知無色，無色則苦滅，乃至識亦如是。
故知貪欲為堅固縛。又貪欲如賊，而眾生不見貪欲為堅固縛。又貪欲如賊，而眾生不見其惡。又貪欲常於軟美門中行，故名深惡。其惡。
又貪欲常於軟美門中行，故名深惡。又眾生心喜起貪欲，乃至蚊蟻皆於飲食又眾生心喜起貪欲，乃至蚊蟻皆於飲食婬欲中起。又此貪欲種種因緣能縛人心，謂婬欲中起。
又此貪欲種種因緣能縛人心，謂父母兄弟姊妹妻息及財物等。又眾生以飲父母兄弟姊妹妻息及財物等。又眾生以飲食婬欲等貪欲覆心則能受生，若貪禪定食婬欲等貪欲覆心則能受生，若貪禪定則生上界。又此貪欲能為和合，一切世間所則生上界。
又此貪欲能為和合，一切世間所樂各異，貪欲和合猶如乾沙得水相著。又樂各異，貪欲和合猶如乾沙得水相著。又生死中以貪愛為味，如說色中味著，謂因生死中以貪愛為味，如說色中味著，謂因色生若喜若樂；若無貪則不味，不味則能色生若喜若樂；
若無貪則不味，不味則能速斷生死。又此貪欲與解脫相違。所以者速斷生死。又此貪欲與解脫相違。
所以者何？眾生皆以貪著欲樂、禪定樂故不樂解何？眾生皆以貪著欲樂、禪定樂故不樂解脫。又隨斷貪分即變為樂，如說隨所離脫。
又隨斷貪分即變為樂，如說隨所離欲轉得深樂。又說若欲得諸樂，當捨一切欲轉得深樂。又說若欲得諸樂，當捨一切欲，捨一切欲故得畢竟常樂。若欲得大欲，捨一切欲故得畢竟常樂。
若欲得大樂，當捨離少樂，捨離少樂故能得無量樂，當捨離少樂，捨離少樂故能得無量樂。又說智者更無別利如離貪愛心，隨心樂。又說智者更無別利如離貪愛心，隨心離貪愛則滅諸苦惱。又此貪欲違害善離貪愛則滅諸苦惱。
又此貪欲違害善法。所以者何？深貪著者則不顧戒及種姓法。所以者何？
深貪著者則不顧戒及種姓教法、威儀名聞，不受教化、不見衰患、不觀教法、威儀名聞，不受教化、不見衰患、不觀
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