過無量歲壽命不盡。又眾生所有一切諸惡過無量歲壽命不盡。又眾生所有一切諸惡敗壞衰惱皆由不善。又未曾見不善業有敗壞衰惱皆由不善。
又未曾見不善業有大利益，如屠獵師等終不以此業而得尊大利益，如屠獵師等終不以此業而得尊貴。汝意或謂以壞賊因緣而得富貴，是事貴。汝意或謂以壞賊因緣而得富貴，是事先三業品中已答。又行不善者，受呵㥽等先三業品中已答。
又行不善者，受呵㥽等諸苦惱分，又令他人得所惡事名為凶暴，諸苦惱分，又令他人得所惡事名為凶暴，是故應離此不善業。又經中說：殺有五失，是故應離此不善業。又經中說：殺有五失，人所不信、得惡名聞、遠善近惡、死時生人所不信、得惡名聞、遠善近惡、死時生悔、後墮惡道。又殺生因緣樂少苦多。又行悔、後墮惡道。
又殺生因緣樂少苦多。又行不善業染污人心，世世積集久則難治。又不善業染污人心，世世積集久則難治。
又行不善者從冥入冥，流轉三塗永不得行不善者從冥入冥，流轉三塗永不得出。又行不善者空受人身，如採藥雪山出。又行不善者空受人身，如採藥雪山而收毒草，是為極愚。如是以十善道乃得而收毒草，是為極愚。
如是以十善道乃得人身，但不行善尚為大失，況起惡業。又行人身，但不行善尚為大失，況起惡業。又行不善者，雖自愛身而實不自愛，雖自護身不善者，雖自愛身而實不自愛，雖自護身實非自護，以起自惱業因緣故。又是人遇實非自護，以起自惱業因緣故。
又是人遇身猶如怨賊，自令苦故。又若行不善則自身猶如怨賊，自令苦故。又若行不善則自賊身，況他人耶。又行不善業，今雖不現，賊身，況他人耶。
又行不善業，今雖不現，果報則著，是故雖少亦不可不信，如毒果報則著，是故雖少亦不可不信，如毒雖少亦能害人，如債雖少漸漸滋息。又為雖少亦能害人，如債雖少漸漸滋息。又為惡於人，人常不忘，是故為作雖久遠亦惡於人，人常不忘，是故為作雖久遠亦不可信。又行不善者名為失樂，以行不不可信。
又行不善者名為失樂，以行不善故失人天樂，不樂樂者愚之甚也。又善故失人天樂，不樂樂者愚之甚也。又行不善者苦劇可愍，現受心悔等苦，後則行不善者苦劇可愍，現受心悔等苦，後則受惡道苦。又不善業果，飛虛隱海無得脫受惡道苦。
又不善業果，飛虛隱海無得脫處，如金鎗追佛。又一切不善皆由癡起，處，如金鎗追佛。又一切不善皆由癡起，故有智者不應隨也。又經中說：放逸如怨，故有智者不應隨也。
又經中說：放逸如怨，能害善法，故不應隨。又不善業，諸佛菩薩、能害善法，故不應隨。又不善業，諸佛菩薩、應真賢聖、五通神仙及明罪福者無不呵應真賢聖、五通神仙及明罪福者無不呵
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