苦，離癡不能受不苦不樂。何以知之？第三苦，離癡不能受不苦不樂。何以知之？
第三受中說。凡夫人於此受中，不知集、不知滅、受中說。凡夫人於此受中，不知集、不知滅、不知味、不知過、不知出，故於不苦不樂受不知味、不知過、不知出，故於不苦不樂受中無明使使。是凡夫人常不知此五種法，中無明使使。
是凡夫人常不知此五種法，故常於不苦不樂受中為無明使使。無明故常於不苦不樂受中為無明使使。無明使者，即是不知性受行也，如是凡夫苦樂心使者，即是不知性受行也，如是凡夫苦樂心行亦即是貪恚。又若初來在心名受，增長明行亦即是貪恚。
又若初來在心名受，增長明了名為煩惱。又下軟心名受，即此心增上名了名為煩惱。又下軟心名受，即此心增上名曰煩惱。曰煩惱。
122貪相品貪相品第一百二十二122貪相品貪相品第一百二十二
論者言：是貪九結中通三界繫名為愛。於論者言：是貪九結中通三界繫名為愛。於七使中分為二種，欲貪、有貪。所以者何？有七使中分為二種，欲貪、有貪。
所以者何？有人於上二界生解脫相，是故佛說是處名人於上二界生解脫相，是故佛說是處名有，有名為生，若無貪則不生，是故別說有有，有名為生，若無貪則不生，是故別說有貪非但欲貪。或謂但欲貪是名煩惱，盡欲貪非但欲貪。
或謂但欲貪是名煩惱，盡欲貪名得解脫，故佛說禪無色中亦有有貪。貪名得解脫，故佛說禪無色中亦有有貪。佛示彼中有微細縛，是故別說是貪。於十佛示彼中有微細縛，是故別說是貪。
於十不善道及四縛中名為貪欲，貪欲名欲得不善道及四縛中名為貪欲，貪欲名欲得他物。於五蓋及五下分結中名為欲欲，欲他物。於五蓋及五下分結中名為欲欲，欲欲名欲。於五欲三不善根中名為貪不善欲名欲。
於五欲三不善根中名為貪不善根，貪不善根名能生長諸不善法。是貪若非根，貪不善根名能生長諸不善法。是貪若非法名為惡貪，如劫盜他物乃至取塔寺及法名為惡貪，如劫盜他物乃至取塔寺及眾僧物，若未死眾生欲食其肉，若欲婬母眾僧物，若未死眾生欲食其肉，若欲婬母女姊妹師婦出家人及己妻非道，是名惡女姊妹師婦出家人及己妻非道，是名惡貪。若己物不欲捨是名為慳。即此貪，若貪。
若己物不欲捨是名為慳。即此貪，若實無功德欲令人謂有是名惡欲，若實實無功德欲令人謂有是名惡欲，若實有功德欲令人知是名發欲。若欲得多有功德欲令人知是名發欲。
若欲得多施多物是名多欲。若得少施少物，求好無施多物是名多欲。若得少施少物，求好無厭，名不知足。若深著種姓家屬名色財富厭，名不知足。
若深著種姓家屬名色財富
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