名為婬耶？有所起作業皆由身口，不以名為婬耶？有所起作業皆由身口，不以意業，如欺他人必由口業得妄語罪。又意業，如欺他人必由口業得妄語罪。
又如先說四種因緣得殺生罪，謂有眾生、有如先說四種因緣得殺生罪，謂有眾生、有眾生想、有欲殺心、斷其命，以四事成罪，眾生想、有欲殺心、斷其命，以四事成罪，當知不以意業為重。又如佛言：若小兒當知不以意業為重。又如佛言：若小兒從生習慈，能起惡業思惡業耶？故知但從生習慈，能起惡業思惡業耶？
故知但身口業惡，非意業也。答曰：汝言身口業身口業惡，非意業也。答曰：汝言身口業重非意業者，是事不然。所以者何？經中佛重非意業者，是事不然。
所以者何？經中佛說：心為法本，心尊心導，心念善惡，即言即說：心為法本，心尊心導，心念善惡，即言即行。故知意業為重。又意差別故身口業有差行。
故知意業為重。又意差別故身口業有差別，如上中下等，離心無身口業。又經中說：別，如上中下等，離心無身口業。
又經中說：故起作業必應受報。又說七種淨福，三種故起作業必應受報。又說七種淨福，三種但用意業，此七淨福於財福為勝。又慈是但用意業，此七淨福於財福為勝。
又慈是意業，經說慈心得大果報。如經說：我昔七意業，經說慈心得大果報。如經說：我昔七歲修集慈故，於七大劫不還此間。故知意歲修集慈故，於七大劫不還此間。
故知意業為重，則能遍覆一切世界。又意業為重，業為重，則能遍覆一切世界。又意業為重，如意業報故壽八萬大劫。又意業勢力勝身如意業報故壽八萬大劫。
又意業勢力勝身口業，如行善者將命終時生邪見心則墮口業，如行善者將命終時生邪見心則墮地獄，行不善者死時起正見心則生天上，地獄，行不善者死時起正見心則生天上，當知意業為大。又經中說：於諸罪中邪見當知意業為大。又經中說：於諸罪中邪見最重。又說：若人得世間上正見，雖往來生最重。
又說：若人得世間上正見，雖往來生死乃至百千歲終不墮惡道。又意業力勝死乃至百千歲終不墮惡道。又意業力勝身口業，如《和利經》中說：外道神仙起一瞋身口業，如《和利經》中說：外道神仙起一瞋心，即滅那羅于陀國。如檀特等諸嶮難處，心，即滅那羅于陀國。
如檀特等諸嶮難處，皆是仙人瞋心所作。又意業能即得果報，皆是仙人瞋心所作。又意業能即得果報，如經中說：若是人今死，即入地獄、即生天如經中說：若是人今死，即入地獄、即生天上，如𥎞鉾離手。又此意業積集垢法乃上，如𥎞鉾離手。
又此意業積集垢法乃至入阿鼻地獄，積集善法乃至泥洹。又心至入阿鼻地獄，積集善法乃至泥洹。又心有報故身口得報，以不故業無果報故。有報故身口得報，以不故業無果報故。
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