成實論卷 4 · 大正藏 0272a

過去，不應以去來法為現在也，故知不過guò去qù，不bù應yīng以yǐ去qù來lái法fǎ為wéi現xiàn在zài也yě，故gù知zhī不bù去。又從欲心面生異色，恚等亦爾。若心到去qù。又yòu從cóng欲yù心xīn面miàn生shēng異yì色sè，恚huì等děng亦yì爾ěr。

若ruò心xīn到dào異處，色不應異，故知不去。又心在緣中名異yì處chǔ，色sè不bù應yīng異yì，故gù知zhī不bù去qù。又yòu心xīn在zài緣yuán中zhōng名míng之為受，是受三種，若苦、若樂、不苦不樂。若之zhī為wéi受shòu，是shì受shòu三sān種zhǒng，若ruò苦kǔ、若ruò樂lè、不bù苦kǔ不bù樂lè。

若ruò心到異處，此則無受，故知不去。又心依於心xīn到dào異yì處chǔ，此cǐ則zé無wú受shòu，故gù知zhī不bù去qù。又yòu心xīn依yī於wū身，如經中說心依名色，故不離身到餘身shēn，如rú經jīng中zhōng說shuō心xīn依yī名míng色sè，故gù不bù離lí身shēn到dào餘yú處去。又身合識故名為身，若心在異處，身處chǔ去qù。

又yòu身shēn合hé識shí故gù名míng為wéi身shēn，若ruò心xīn在zài異yì處chǔ，身shēn則無識，緣與識合便名有識，是故不去。問則zé無wú識shí，緣yuán與yǔ識shí合hé便biàn名míng有yǒu識shí，是shì故gù不bù去qù。問wèn曰：夢中心至餘方。答曰：不然。如夢中所作曰yuē：夢mèng中zhōng心xīn至zhì餘yú方fāng。

答dá曰yuē：不bù然rán。如rú夢mèng中zhōng所suǒ作zuò失不淨等，是皆在身，心顛倒故謂在餘方，失shī不bù淨jìng等děng，是shì皆jiē在zài身shēn，心xīn顛diān倒dǎo故gù謂wèi在zài餘yú方fāng，而實不去。又夢中所為皆是虛妄，如人夢而ér實shí不bù去qù。

又yòu夢mèng中zhōng所suǒ為wéi皆jiē是shì虛xū妄wàng，如rú人rén夢mèng飲竟不除渴。又夢行欲等不名為墮，故飲yǐn竟jìng不bù除chú渴kě。又yòu夢mèng行xíng欲yù等děng不bù名míng為wéi墮duò，故gù知夢中意亦不去。又心但在曾所見聞覺知zhī夢mèng中zhòng意yì亦yì不bù去qù。

又yòu心xīn但dàn在zài曾céng所suǒ見jiàn聞wén覺jué知法中，不行異法，若去到者，亦應知異知zhī法fǎ中zhōng，不bù行xíng異yì法fǎ，若ruò去qù到dào者zhě，亦yì應yīng知zhī異yì法。問曰：神使意去能到餘方。答曰：是事後法fǎ。問wèn曰yuē：神shén使shǐ意yì去qù能néng到dào餘yú方fāng。

答dá曰yuē：是shì事shì後hòu破神品中當廣分別。故意不去。破pò神shén品pǐn中zhōng當dāng廣guǎng分fēn別bié。故gù意yì不bù去qù。

成實論卷第四成chéng實shí論lùn卷juàn第dì四sì