到故名有對者，是事不然，以說非對相到故名有對者，是事不然，以說非對相故。又汝言現在知生者，第六識亦有，但知故。又汝言現在知生者，第六識亦有，但知現在，如他心智。又汝言眾緣合故知生者，現在，如他心智。
又汝言眾緣合故知生者，第六意根中已答，謂隨所知時名為和合。第六意根中已答，謂隨所知時名為和合。又因意緣法，意識生；此言則空，以不到故，又因意緣法，意識生；
此言則空，以不到故，又以決定故名和合。眼識但依眼，不依餘又以決定故名和合。眼識但依眼，不依餘亦不無依，但緣色不緣餘亦非無緣，乃亦不無依，但緣色不緣餘亦非無緣，乃至意識亦如是。至意識亦如是。
50聞聲品聞聲品第五十50聞聲品聞聲品第五十
汝言人在遠處小語則不聞，故知聲到耳汝言人在遠處小語則不聞，故知聲到耳者，是事不然。所以者何？如汝言人在遠處者，是事不然。所以者何？
如汝言人在遠處語，從聲有聲，相續轉微更不復生，是故不語，從聲有聲，相續轉微更不復生，是故不聞。我亦如是，耳雖不到，聲小故不聞。又聞。我亦如是，耳雖不到，聲小故不聞。
又如汝眼光雖去，但見日輪，不見日業。我亦如汝眼光雖去，但見日輪，不見日業。我亦如是，耳雖不到，聲麁故可聞，細則不聞。如是，耳雖不到，聲麁故可聞，細則不聞。
又汝言眼光雖遠去，不能至百千萬由旬，又汝言眼光雖遠去，不能至百千萬由旬，雖能徹見水精等障，壁等障則不見，能見雖能徹見水精等障，壁等障則不見，能見日輪而不見日業。我耳亦如是，聲雖不日輪而不見日業。我耳亦如是，聲雖不到，麁故能聞而不能細辯。又汝言順風則到，麁故能聞而不能細辯。
又汝言順風則了，是事不然。所以者何？則無有人能逆風了，是事不然。所以者何？
則無有人能逆風聞。如香逆風則不可聞，聲亦應爾，逆風聞。如香逆風則不可聞，聲亦應爾，逆風不應少聞；而實可聞，是故知聲不到而聞。不應少聞；
而實可聞，是故知聲不到而聞。若聲可少聞，以風障故。又聲不可如香為若聲可少聞，以風障故。
又聲不可如香為風所吹，何用分別逆順風耶？又汝言聲風所吹，何用分別逆順風耶？又汝言聲可盡聞，故知來到不同色者，是事不然。所可盡聞，故知來到不同色者，是事不然。
所以者何？聲法應盡聞，色法不爾。萬物皆有以者何？聲法應盡聞，色法不爾。
萬物皆有同相異相，是可知塵故同，知盡不盡故異，同相異相，是可知塵故同，知盡不盡故異，不以到不到故異。又鈴聲於鈴中可聞。不以到不到故異。又鈴聲於鈴中可聞。
何以知之？如人欲聽鈴音，則以耳就鈴。何以知之？如人欲聽鈴音，則以耳就鈴。
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