攝大乘論釋卷 8 · 大正藏 0212c

用解脫自利利他。此解脫三事，即配三無流用yòng解jiě脫tuō自zì利lì利lì他tā。此cǐ解jiě脫tuō三sān事shì，即jí配pèi三sān無wú流liú根。此無分別智通於三處得名，自體是根，又根gēn。

此cǐ無wú分fēn別bié智zhì通tōng於wū三sān處chǔ得dé名míng，自zì體tǐ是shì根gēn，又yòu能為他作根，故名有根。此有根心安住法界能néng為wéi他tā作zuò根gēn，故gù名míng有yǒu根gēn。此cǐ有yǒu根gēn心xīn安ān住zhù法fǎ界jiè中。中zhōng。

論曰：已知憶念唯分別。釋曰：菩薩已住有論lùn曰yuē：已yǐ知zhī憶yì念niàn唯wéi分fēn別bié。釋shì曰yuē：菩pú薩sà已yǐ住zhù有yǒu根心中，後出觀時在無分別後智心中，如根gēn心xīn中zhōng，後hòu出chū觀guān時shí在zài無wú分fēn別bié後hòu智zhì心xīn中zhōng，如rú前入觀事皆能憶念，知此憶念非實有，唯是前qián入rù觀guān事shì皆jiē能néng憶yì念niàn，知zhī此cǐ憶yì念niàn非fēi實shí有yǒu，唯wéi是shì分別。由無分別智及無分別後智，菩薩得進分fēn別bié。

由yóu無wú分fēn別bié智zhì及jí無wú分fēn別bié後hòu智zhì，菩pú薩sà得dé進jìn何位？何hé位wèi？論曰：功德海岸智人至。釋曰：如來功德因論lùn曰yuē：功gōng德dé海hǎi岸àn智zhì人rén至zhì。

釋shì曰yuē：如rú來lái功gōng德dé因yīn中有十地十波羅蜜等，果中有智德、斷德、恩中zhōng有yǒu十shí地dì十shí波bō羅luó蜜mì等děng，果guǒ中zhōng有yǒu智zhì德dé、斷duàn德dé、恩ēn德。如此諸德唯佛一人，餘人所不能得，德dé。如rú此cǐ諸zhū德dé唯wéi佛fó一yī人rén，餘yú人rén所suǒ不bù能néng得dé，故名為海。因果究竟名之為岸。智人即是菩故gù名míng為wéi海hǎi。

因yīn果guǒ究jiū竟jìng名míng之zhī為wéi岸àn。智zhì人rén即jí是shì菩pú薩。菩薩乘前二智，能至未曾至功德海岸。薩sà。

菩pú薩sà乘chéng前qián二èr智zhì，能néng至zhì未wèi曾céng至zhì功gōng德dé海hǎi岸àn。此中五偈總明眾義，第一偈顯道資糧，第二此cǐ中zhōng五wǔ偈jì總zǒng明míng眾zhòng義yì，第dì一yī偈jì顯xiǎn道dào資zī糧liáng，第dì二èr偈顯道加行，第三偈顯見道，第四偈顯修道，偈jì顯xiǎn道dào加jiā行xíng，第dì三sān偈jì顯xiǎn見jiàn道dào，第dì四sì偈jì顯xiǎn修xiū道dào，第五偈顯究竟道。第dì五wǔ偈jì顯xiǎn究jiū竟jìng道dào。

攝大乘論釋卷第八攝shè大dà乘chéng論lùn釋shì卷juàn第dì八bā