攝大乘論釋卷 8 · 大正藏 0209a

論曰：如佛廣說所安立法相於菩薩十地。論lùn曰yuē：如rú佛fó廣guǎng說shuō所suǒ安ān立lì法fǎ相xiàng於wū菩pú薩sà十shí地dì。釋曰：此中先明三慧境，後明三慧功能。此文釋shì曰yuē：此cǐ中zhōng先xiān明míng三sān慧huì境jìng，後hòu明míng三sān慧huì功gōng能néng。

此cǐ文wén即明三慧境。佛廣說是聞慧境。所安立法相，即jí明míng三sān慧huì境jìng。佛fó廣guǎng說shuō是shì聞wén慧huì境jìng。

所suǒ安ān立lì法fǎ相xiàng，即相等十種法相，是思慧境。於菩薩十地，即即jí相xiāng等děng十shí種zhǒng法fǎ相xiàng，是shì思sī慧huì境jìng。於wū菩pú薩sà十shí地dì，即jí修慧境。小乘亦有十地，故以菩薩標之。地地修xiū慧huì境jìng。

小xiǎo乘chéng亦yì有yǒu十shí地dì，故gù以yǐ菩pú薩sà標biāo之zhī。地dì地dì皆有十相，故言十地。皆jiē有yǒu十shí相xiāng，故gù言yán十shí地dì。

論曰：由攝一切如來所說大乘十二部經，故論lùn曰yuē：由yóu攝shè一yī切qiè如rú來lái所suǒ說shuō大dà乘chéng十shí二èr部bù經jīng，故gù得現前。釋曰：此下明三慧功能。此即明聞得dé現xiàn前qián。釋shì曰yuē：此cǐ下xià明míng三sān慧huì功gōng能néng。

此cǐ即jí明míng聞wén慧功能。聞慧能通達十二部教，故言攝。慧huì功gōng能néng。聞wén慧huì能néng通tōng達dá十shí二èr部bù教jiào，故gù言yán攝shè。

論曰：由治所說通別二境。釋曰：此明思慧論lùn曰yuē：由yóu治zhì所suǒ說shuō通tōng別bié二èr境jìng。釋shì曰yuē：此cǐ明míng思sī慧huì功能。通別二境即相等十法，思慧能研習此功gōng能néng。

通tōng別bié二èr境jìng即jí相xiāng等děng十shí法fǎ，思sī慧huì能néng研yán習xí此cǐ十法，故言治。十shí法fǎ，故gù言yán治zhì。論曰：由生起緣極通境。釋曰：此下明修慧論lùn曰yuē：由yóu生shēng起qǐ緣yuán極jí通tōng境jìng。

釋shì曰yuē：此cǐ下xià明míng修xiū慧huì功能。方便為生，正觀為起，無間道為生，解脫功gōng能néng。方fāng便biàn為wéi生shēng，正zhèng觀guān為wéi起qǐ，無wú間jiàn道dào為wéi生shēng，解jiě脫tuō道為起。入分為生，出分為起。見道為生，修道道dào為wéi起qǐ。

入rù分fēn為wéi生shēng，出chū分fēn為wéi起qǐ。見jiàn道dào為wéi生shēng，修xiū道dào為起。出世道為生，世間道為起。如理如量智為wéi起qǐ。

出chū世shì道dào為wéi生shēng，世shì間jiān道dào為wéi起qǐ。如rú理lǐ如rú量liáng智zhì所緣為極通境。所suǒ緣yuán為wéi極jí通tōng境jìng。

論曰：出世無分別智及無分別智後所得。論lùn曰yuē：出chū世shì無wú分fēn別bié智zhì及jí無wú分fēn別bié智zhì後hòu所suǒ得dé。釋曰：此正明修慧體。釋shì曰yuē：此cǐ正zhèng明míng修xiū慧huì體tǐ。

論曰：奢摩他、毘鉢舍那智。釋曰：顯此二智論lùn曰yuē：奢shē摩mó他tā、毘pí鉢bō舍shè那nà智zhì。釋shì曰yuē：顯xiǎn此cǐ二èr智zhì寂靜無倒，由奢摩他故寂靜，由毘鉢舍那故寂jì靜jìng無wú倒dǎo，由yóu奢shē摩mó他tā故gù寂jì靜jìng，由yóu毘pí鉢bō舍shè那nà故gù無倒。無wú倒dǎo。

論曰：由無量無數百千俱胝大劫中，依數數論lùn曰yuē：由yóu無wú量liáng無wú數shù百bǎi千qiān俱jù胝zhī大dà劫jié中zhōng，依yī數shù數shù修習。釋曰：此文顯三慧具四種修，不可以修xiū習xí。釋shì曰yuē：此cǐ文wén顯xiǎn三sān慧huì具jù四sì種zhǒng修xiū，不bù可kě以yǐ譬類得，知為無量。不可數知，為無數。百億為譬pì類lèi得dé，知zhī為wéi無wú量liáng。

不bù可kě數shù知zhī，為wéi無wú數shù。百bǎi億yì為wéi一俱胝，非一俱胝故言千，亦非一千故言一yī俱jù胝zhī，非fēi一yī俱jù胝zhī故gù言yán千qiān，亦yì非fēi一yī千qiān故gù言yán百。非小劫故言大。此即明長時修、數數修百bǎi。

非fēi小xiǎo劫jié故gù言yán大dà。此cǐ即jí明míng長cháng時shí修xiū、數shù數shù修xiū習，即顯無間恭敬無餘三修。習xí，即jí顯xiǎn無wú間jiàn恭gōng敬jìng無wú餘yú三sān修xiū。

論曰：由昔及今所得轉依。釋曰：先於入見論lùn曰yuē：由yóu昔xī及jí今jīn所suǒ得dé轉zhuǎn依yī。釋shì曰yuē：先xiān於wū入rù見jiàn