攝大乘論釋卷 8 · 大正藏 0209b

位時所得轉依，此法是修道攝持故。一切所位wèi時shí所suǒ得dé轉zhuǎn依yī，此cǐ法fǎ是shì修xiū道dào攝shè持chí故gù。一yī切qiè所suǒ修皆成聖道，已過願樂地故。修xiū皆jiē成chéng聖shèng道dào，已yǐ過guò願yuàn樂lè地dì故gù。

論曰：為得三種佛身，更修加行。釋曰：是修論lùn曰yuē：為wéi得dé三sān種zhǒng佛fó身shēn，更gèng修xiū加jiā行xíng。釋shì曰yuē：是shì修xiū道攝持究竟用。由如此道理，菩薩更修加行。道dào攝shè持chí究jiū竟jìng用yòng。

由yóu如rú此cǐ道dào理lǐ，菩pú薩sà更gèng修xiū加jiā行xíng。先修道為見真如，今重修道為得三身，故言先xiān修xiū道dào為wéi見jiàn真zhēn如rú，今jīn重chóng修xiū道dào為wéi得dé三sān身shēn，故gù言yán更修。復次。更gèng修xiū。

復fù次cì。論曰：云何？釋曰：云何是問詞。凡約六義為論lùn曰yuē：云yún何hé？

釋shì曰yuē：云yún何hé是shì問wèn詞cí。凡fán約yuē六liù義yì為wéi問：一約修位境界為問。修道境界自有三種，問wèn：一yī約yuē修xiū位wèi境jìng界jiè為wéi問wèn。

修xiū道dào境jìng界jiè自zì有yǒu三sān種zhǒng，一加行依止，謂文教；二修行資糧，謂依理判一yī加jiā行xíng依yī止zhǐ，謂wèi文wén教jiào；二èr修xiū行xíng資zī糧liáng，謂wèi依yī理lǐ判pàn義；三修行所通達處，謂修慧境界。後三句明義yì；

三sān修xiū行xíng所suǒ通tōng達dá處chǔ，謂wèi修xiū慧huì境jìng界jiè。後hòu三sān句jù明míng三慧境界，以答此問。二約修位三慧功能為三sān慧huì境jìng界jiè，以yǐ答dá此cǐ問wèn。

二èr約yuē修xiū位wèi三sān慧huì功gōng能néng為wéi問。後三句明三慧功能，以答此問。初明聞問wèn。後hòu三sān句jù明míng三sān慧huì功gōng能néng，以yǐ答dá此cǐ問wèn。

初chū明míng聞wén慧是修慧方便，次明思慧是修慧資糧，後明慧huì是shì修xiū慧huì方fāng便biàn，次cì明míng思sī慧huì是shì修xiū慧huì資zī糧liáng，後hòu明míng無分別智是修慧體。三約修位修慧因果為無wú分fēn別bié智zhì是shì修xiū慧huì體tǐ。三sān約yuē修xiū位wèi修xiū慧huì因yīn果guǒ為wéi問。後明無分別智後所得，以答此問。由修問wèn。

後hòu明míng無wú分fēn別bié智zhì後hòu所suǒ得dé，以yǐ答dá此cǐ問wèn。由yóu修xiū慧此智得生故，是修慧果。若無此智不得進慧huì此cǐ智zhì得dé生shēng故gù，是shì修xiū慧huì果guǒ。

若ruò無wú此cǐ智zhì不bù得dé進jìn後道故，是修慧因。四約修位四修為問。後明後hòu道dào故gù，是shì修xiū慧huì因yīn。四sì約yuē修xiū位wèi四sì修xiū為wéi問wèn。

後hòu明míng長時修乃至無餘修，以答此問。五約修位依長cháng時shí修xiū乃nǎi至zhì無wú餘yú修xiū，以yǐ答dá此cǐ問wèn。五wǔ約yuē修xiū位wèi依yī止為問。後明轉依，以答此問。若無此轉依為止zhǐ為wéi問wèn。

後hòu明míng轉zhuǎn依yī，以yǐ答dá此cǐ問wèn。若ruò無wú此cǐ轉zhuǎn依yī為wéi依止，修位不成聖道。何以故？凡夫依未轉依yī止zhǐ，修xiū位wèi不bù成chéng聖shèng道dào。

何hé以yǐ故gù？凡fán夫fū依yī未wèi轉zhuǎn故。六約修位勝用為問。後明三身，以答此問。故gù。

六liù約yuē修xiū位wèi勝shèng用yòng為wéi問wèn。後hòu明míng三sān身shēn，以yǐ答dá此cǐ問wèn。

為圓滿自利利他兩用，故修加行。復次。為wéi圓yuán滿mǎn自zì利lì利lì他tā兩liǎng用yòng，故gù修xiū加jiā行xíng。復fù次cì。

論曰：云何？釋曰：通問修位次第。後具明次論lùn曰yuē：云yún何hé？釋shì曰yuē：通tōng問wèn修xiū位wèi次cì第dì。

後hòu具jù明míng次cì第，從初起修心乃至修位究竟，以答此問。先第dì，從cóng初chū起qǐ修xiū心xīn乃nǎi至zhì修xiū位wèi究jiū竟jìng，以yǐ答dá此cǐ問wèn。先xiān以三句明聞思修位即三慧境；次三句顯能以yǐ三sān句jù明míng聞wén思sī修xiū位wèi即jí三sān慧huì境jìng；

次cì三sān句jù顯xiǎn能néng入三境功能即是三慧；次顯利他功能即無入rù三sān境jìng功gōng能néng即jí是shì三sān慧huì；次cì顯xiǎn利lì他tā功gōng能néng即jí無wú分別智後所得，如自所證為他解說；次明四分fēn別bié智zhì後hòu所suǒ得dé，如rú自zì所suǒ證zhèng為wéi他tā解jiě說shuō；

次cì明míng四sì修，顯修位由四修得成滿；次明轉依，顯自利修xiū，顯xiǎn修xiū位wèi由yóu四sì修xiū得dé成chéng滿mǎn；次cì明míng轉zhuǎn依yī，顯xiǎn自zì利lì轉依是得法身四德之本，故是自利。次明轉zhuǎn依yī是shì得dé法fǎ身shēn四sì德dé之zhī本běn，故gù是shì自zì利lì。

次cì明míng