攝大乘論釋卷 8 · 大正藏 0211b

住實無有塵，心緣內心起不緣外塵，故住於住zhù實shí無wú有yǒu塵chén，心xīn緣yuán內nèi心xīn起qǐ不bù緣yuán外wài塵chén，故gù住zhù於wū內。若住於內，此心定何所觀？內nèi。若ruò住zhù於wū內nèi，此cǐ心xīn定dìng何hé所suǒ觀guān？

論曰：入所取非有。釋曰：是所取義實無所論lùn曰yuē：入rù所suǒ取qǔ非fēi有yǒu。釋shì曰yuē：是shì所suǒ取qǔ義yì實shí無wú所suǒ有，菩薩能見所取境空。有yǒu，菩pú薩sà能néng見jiàn所suǒ取qǔ境jìng空kōng。

論曰：次觀能取空。釋曰：由所取義既實非論lùn曰yuē：次cì觀guān能néng取qǔ空kōng。釋shì曰yuē：由yóu所suǒ取qǔ義yì既jì實shí非fēi有，世間所說心是能取，如此道理亦不得成，有yǒu，世shì間jiān所suǒ說shuō心xīn是shì能néng取qǔ，如rú此cǐ道dào理lǐ亦yì不bù得dé成chéng，是故觀行人亦不見有能取心。前已不見所是shì故gù觀guān行xíng人rén亦yì不bù見jiàn有yǒu能néng取qǔ心xīn。

前qián已yǐ不bù見jiàn所suǒ取，後又不見能取，是時觀行人有何所得？取qǔ，後hòu又yòu不bù見jiàn能néng取qǔ，是shì時shí觀guān行xíng人rén有yǒu何hé所suǒ得dé？論曰：後觸二無得。釋曰：真如非所取非能論lùn曰yuē：後hòu觸chù二èr無wú得dé。

釋shì曰yuē：真zhēn如rú非fēi所suǒ取qǔ非fēi能néng取，以無所得為體故，說真如為二無得。是人取qǔ，以yǐ無wú所suǒ得dé為wéi體tǐ故gù，說shuō真zhēn如rú為wéi二èr無wú得dé。是shì人rén先已入無相性，次入無生性，後入真如無性先xiān已yǐ入rù無wú相xiāng性xìng，次cì入rù無wú生shēng性xìng，後hòu入rù真zhēn如rú無wú性xìng性。觸以入得為義，由入得真如故名為觸。前性xìng。

觸chù以yǐ入rù得dé為wéi義yì，由yóu入rù得dé真zhēn如rú故gù名míng為wéi觸chù。前qián兩偈與後兩偈異相云何？前兩偈約名義及兩liǎng偈jì與yǔ後hòu兩liǎng偈jì異yì相xiāng云yún何hé？

前qián兩liǎng偈jì約yuē名míng義yì及jí假說，顯四尋思及四如實智為方便得入真假jiǎ說shuō，顯xiǎn四sì尋xún思sī及jí四sì如rú實shí智zhì為wéi方fāng便biàn得dé入rù真zhēn觀；後兩偈明三性體及三無性。又前兩偈顯觀guān；後hòu兩liǎng偈jì明míng三sān性xìng體tǐ及jí三sān無wú性xìng。

又yòu前qián兩liǎng偈jì顯xiǎn正教，明入三性及三無性；後兩偈顯所入三正zhèng教jiào，明míng入rù三sān性xìng及jí三sān無wú性xìng；後hòu兩liǎng偈jì顯xiǎn所suǒ入rù三sān性及三無性。性xìng及jí三sān無wú性xìng。

論曰：復有《大乘莊嚴經論》所說五偈為顯此論lùn曰yuē：復fù有yǒu《大dà乘chéng莊zhuāng嚴yán經jīng論lùn》所suǒ說shuō五wǔ偈jì為wéi顯xiǎn此cǐ道。釋曰：經義深隱難解，如實顯了經中正道dào。釋shì曰yuē：經jīng義yì深shēn隱yǐn難nán解jiě，如rú實shí顯xiǎn了le經jīng中zhōng正zhèng義，故名莊嚴經論。論解此經，故得莊嚴名。義yì，故gù名míng莊zhuāng嚴yán經jīng論lùn。

論lùn解jiě此cǐ經jīng，故gù得dé莊zhuāng嚴yán名míng。莊嚴經論中有眾多義，今但略取五偈。此偈莊zhuāng嚴yán經jīng論lùn中zhōng有yǒu眾zhòng多duō義yì，今jīn但dàn略lüè取qǔ五wǔ偈jì。

此cǐ偈jì欲何所顯？此偈為顯於修道中難覺了義。欲yù何hé所suǒ顯xiǎn？此cǐ偈jì為wéi顯xiǎn於wū修xiū道dào中zhōng難nán覺jué了le義yì。

論曰：論lùn曰yuē：菩薩生長福及慧，二種資糧無量際，菩pú薩sà生shēng長cháng福fú及jí慧huì，二èr種zhǒng資zī糧liáng無wú量liáng際jì，於法思惟心決故，能了義類分別因。於wū法fǎ思sī惟wéi心xīn決jué故gù，能néng了le義yì類lèi分fēn別bié因yīn。論曰：菩薩生長福及慧。釋曰：菩薩如前釋，論lùn曰yuē：菩pú薩sà生shēng長cháng福fú及jí慧huì。

釋shì曰yuē：菩pú薩sà如rú前qián釋shì，生在見位，長在修位。又初剎那名生，後剎生shēng在zài見jiàn位wèi，長cháng在zài修xiū位wèi。又yòu初chū剎chà那nà名míng生shēng，後hòu剎chà那名長。又單名生，複名長，菩薩所修唯複無那nà名míng長cháng。

又yòu單dān名míng生shēng，複fù名míng長cháng，菩pú薩sà所suǒ修xiū唯wéi複fù無wú單，故生長一時而成。所生長何法？謂福及慧。單dān，故gù生shēng長cháng一yī時shí而ér成chéng。所suǒ生shēng長cháng何hé法fǎ？

謂wèi福fú及jí慧huì。