攝大乘論釋卷 8 · 大正藏 0207b

為得如來無垢清淨法身，即漏盡無畏。為wéi得dé如rú來lái無wú垢gòu清qīng淨jìng法fǎ身shēn，即jí漏lòu盡jìn無wú畏wèi。論曰：為得一切如來正法。釋曰：即是能說論lùn曰yuē：為wéi得dé一yī切qiè如rú來lái正zhèng法fǎ。

釋shì曰yuē：即jí是shì能néng說shuō障道、能說盡苦道二無畏，為利益他為安立障zhàng道dào、能néng說shuō盡jìn苦kǔ道dào二èr無wú畏wèi，為wéi利lì益yì他tā為wéi安ān立lì正法。正zhèng法fǎ。論曰：為得一切智智。釋曰：即是一切智無論lùn曰yuē：為wéi得dé一yī切qiè智zhì智zhì。

釋shì曰yuē：即jí是shì一yī切qiè智zhì無wú畏。此三句即顯三德，初明斷德、次明恩德、後畏wèi。此cǐ三sān句jù即jí顯xiǎn三sān德dé，初chū明míng斷duàn德dé、次cì明míng恩ēn德dé、後hòu明智德。明míng智zhì德dé。

論曰：故入唯識觀。釋曰：為成就前三用，故論lùn曰yuē：故gù入rù唯wéi識shí觀guān。釋shì曰yuē：為wéi成chéng就jiù前qián三sān用yòng，故gù入唯識觀。若由無分別智滅障立因得果，故入rù唯wéi識shí觀guān。

若ruò由yóu無wú分fēn別bié智zhì滅miè障zhàng立lì因yīn得dé果guǒ，故gù入唯識觀。入觀後，無分別後智其用云何？若入rù唯wéi識shí觀guān。入rù觀guān後hòu，無wú分fēn別bié後hòu智zhì其qí用yòng云yún何hé？

若ruò依無分別智，正說諸法因果無有功能，以此依yī無wú分fēn別bié智zhì，正zhèng說shuō諸zhū法fǎ因yīn果guǒ無wú有yǒu功gōng能néng，以yǐ此cǐ智無分別故。由無分別後智，於諸法相中菩智zhì無wú分fēn別bié故gù。由yóu無wú分fēn別bié後hòu智zhì，於wū諸zhū法fǎ相xiāng中zhòng菩pú薩自無顛倒，如自所證，亦能為他說諸法因薩sà自zì無wú顛diān倒dǎo，如rú自zì所suǒ證zhèng，亦yì能néng為wéi他tā說shuō諸zhū法fǎ因yīn果。為得此兩用故，菩薩修無分別後智。果guǒ。

為wéi得dé此cǐ兩liǎng用yòng故gù，菩pú薩sà修xiū無wú分fēn別bié後hòu智zhì。論曰：無分別智後所得智者，於本識及所生論lùn曰yuē：無wú分fēn別bié智zhì後hòu所suǒ得dé智zhì者zhě，於wū本běn識shí及jí所suǒ生shēng一切識識及相識相中。釋曰：此文顯菩薩一yī切qiè識shí識shí及jí相xiāng識shí相xiāng中zhòng。

釋shì曰yuē：此cǐ文wén顯xiǎn菩pú薩sà由此智，於因果中無倒本識是依他性，即是由yóu此cǐ智zhì，於wū因yīn果guǒ中zhōng無wú倒dǎo本běn識shí是shì依yī他tā性xìng，即jí是shì正因，所生一切識識即是本識所生果，謂七正zhèng因yīn，所suǒ生shēng一yī切qiè識shí識shí即jí是shì本běn識shí所suǒ生shēng果guǒ，謂wèi七qī識，即是分別性相識，即是器世界及六塵，亦識shí，即jí是shì分fēn別bié性xìng相xiāng識shí，即jí是shì器qì世shì界jiè及jí六liù塵chén，亦yì是本識果，亦是分別性。此文具明三相，謂內是shì本běn識shí果guǒ，亦yì是shì分fēn別bié性xìng。此cǐ文wén具jù明míng三sān相xiāng，謂wèi內nèi相、外相及內外相，故言相中。菩薩於如此因相xiāng、外wài相xiàng及jí內nèi外wài相xiàng，故gù言yán相xiāng中zhòng。

菩pú薩sà於wū如rú此cǐ因yīn果中無復顛倒。果guǒ中zhōng無wú復fù顛diān倒dǎo。論曰：由觀似幻化等譬，自性無顛倒。釋曰：論lùn曰yuē：由yóu觀guān似sì幻huàn化huà等děng譬pì，自zì性xìng無wú顛diān倒dǎo。

釋shì曰yuē：菩薩以無分別後智觀此因果相，自然無顛菩pú薩sà以yǐ無wú分fēn別bié後hòu智zhì觀guān此cǐ因yīn果guǒ相xiāng，自zì然rán無wú顛diān倒，不執有外塵內根，唯識是實有法。何以故？倒dǎo，不bù執zhí有yǒu外wài塵chén內nèi根gēn，唯wéi識shí是shì實shí有yǒu法fǎ。何hé以yǐ故gù？

菩薩已了別此等法似幻化等譬故，不可依菩pú薩sà已yǐ了le別bié此cǐ等děng法fǎ似sì幻huàn化huà等děng譬pì故gù，不bù可kě依yī見聞覺知相判諸法為實有。何以故？此心是見jiàn聞wén覺jué知zhī相xiāng判pàn諸zhū法fǎ為wéi實shí有yǒu。何hé以yǐ故gù？

此cǐ心xīn是shì清淨本所流故。清qīng淨jìng本běn所suǒ流liú故gù。論曰：由此義故，菩薩如幻師，於一切幻事自論lùn曰yuē：由yóu此cǐ義yì故gù，菩pú薩sà如rú幻huàn師shī，於wū一yī切qiè幻huàn事shì自zì