攝大乘論釋卷 8 · 大正藏 0208a

智慧二行為煖行體，即是三十七品。此行智zhì慧huì二èr行háng為wéi煖xuān行xíng體tǐ，即jí是shì三sān十shí七qī品pǐn。此cǐ行xíng是能燒惑薪道火前相，故名煖。此煖行已過是shì能néng燒shāo惑huò薪xīn道dào火huǒ前qián相xiāng，故gù名míng煖xuān。

此cǐ煖xuān行xíng已yǐ過guò地前四位，決定了別真如智，名通達。此方地dì前qián四sì位wèi，決jué定dìng了le別bié真zhēn如rú智zhì，名míng通tōng達dá。此cǐ方fāng便道能助成通達智，故名分。能資生究竟位，便biàn道dào能néng助zhù成chéng通tōng達dá智zhì，故gù名míng分fēn。

能néng資zī生shēng究jiū竟jìng位wèi，故名善根。此定能為通達分增上緣，故名依故gù名míng善shàn根gēn。此cǐ定dìng能néng為wéi通tōng達dá分fēn增zēng上shàng緣yuán，故gù名míng依yī止。又三十七品中立定為所依止，餘三十六止zhǐ。

又yòu三sān十shí七qī品pǐn中zhōng立lì定dìng為wéi所suǒ依yī止zhǐ，餘yú三sān十shí六liù為能依止。就三十六中，般若是通達，餘三十為wéi能néng依yī止zhǐ。就jiù三sān十shí六liù中zhōng，般bō若rě是shì通tōng達dá，餘yú三sān十shí五為分。三十六通名善根。又四善根即是四五wǔ為wéi分fēn。

三sān十shí六liù通tōng名míng善shàn根gēn。又yòu四sì善shàn根gēn即jí是shì四sì分。分fēn。

論曰：於最上品無塵觀忍光增三摩提，是頂論lùn曰yuē：於wū最zuì上shàng品pǐn無wú塵chén觀guān忍rěn光guāng增zēng三sān摩mó提tí，是shì頂dǐng行通達分善根依止。釋曰：已離三相故，是行xíng通tōng達dá分fēn善shàn根gēn依yī止zhǐ。釋shì曰yuē：已yǐ離lí三sān相xiāng故gù，是shì最上品。無塵觀忍如前釋。無塵智名光。此智最zuì上shàng品pǐn。

無wú塵chén觀guān忍rěn如rú前qián釋shì。無wú塵chén智zhì名míng光guāng。

此cǐ智zhì於方便中勝進，故名增。此定為無塵勝進智於wū方fāng便biàn中zhōng勝shèng進jìn，故gù名míng增zēng。此cǐ定dìng為wéi無wú塵chén勝shèng進jìn智zhì依止，故名光增。亦以福德智慧二行為頂行依yī止zhǐ，故gù名míng光guāng增zēng。

亦yì以yǐ福fú德dé智zhì慧huì二èr行háng為wéi頂dǐng行xíng體。頂有三義：一如人頭頂能持身命，修道者體tǐ。頂dǐng有yǒu三sān義yì：一yī如rú人rén頭tóu頂dǐng能néng持chí身shēn命mìng，修xiū道dào者zhě亦爾，若至此位善根則不可斷。二如山頂是亦yì爾ěr，若ruò至zhì此cǐ位wèi善shàn根gēn則zé不bù可kě斷duàn。

二èr如rú山shān頂dǐng是shì退際，有人至山頂而退還。修道者亦爾，或有退tuì際jì，有yǒu人rén至zhì山shān頂dǐng而ér退tuì還huán。修xiū道dào者zhě亦yì爾ěr，或huò有yǒu至此位，住方便中不進故名退。三如山頂是至zhì此cǐ位wèi，住zhù方fāng便biàn中zhōng不bù進jìn故gù名míng退tuì。

三sān如rú山shān頂dǐng是shì進際，或有人至山頂而更昇進。修道者亦爾，進jìn際jì，或huò有yǒu人rén至zhì山shān頂dǐng而ér更gèng昇shēng進jìn。修xiū道dào者zhě亦yì爾ěr，或有至此位而進入勝位，故立頂名。已說菩或huò有yǒu至zhì此cǐ位wèi而ér進jìn入rù勝shèng位wèi，故gù立lì頂dǐng名míng。

已yǐ說shuō菩pú薩於四種尋思修煖頂二種方便道。於四種薩sà於wū四sì種zhǒng尋xún思sī修xiū煖xuān頂dǐng二èr種zhǒng方fāng便biàn道dào。於wū四sì種zhǒng如實智中修道云何？如rú實shí智zhì中zhōng修xiū道dào云yún何hé？

論曰：於四種如實智，菩薩已入唯識觀，了別論lùn曰yuē：於wū四sì種zhǒng如rú實shí智zhì，菩pú薩sà已yǐ入rù唯wéi識shí觀guān，了liǎo別bié無塵故。釋曰：若菩薩過四種尋思度煖頂無wú塵chén故gù。釋shì曰yuē：若ruò菩pú薩sà過guò四sì種zhǒng尋xún思sī度dù煖xuān頂dǐng兩位，則在四種如實智位中，菩薩緣何境？兩liǎng位wèi，則zé在zài四sì種zhǒng如rú實shí智zhì位wèi中zhōng，菩pú薩sà緣yuán何hé境jìng？

菩薩但緣唯識為境。緣唯識境，復何所得？了菩pú薩sà但dàn緣yuán唯wéi識shí為wéi境jìng。緣yuán唯wéi識shí境jìng，復fù何hé所suǒ得dé？

了liǎo別無塵義。除無明及疑惑故，名了別。此三句別bié無wú塵chén義yì。除chú無wú明míng及jí疑yí惑huò故gù，名míng了le別bié。

此cǐ三sān句jù顯位及境智。顯xiǎn位wèi及jí境jìng智zhì。論曰：正入真義一分。釋曰：由此智故，菩薩論lùn曰yuē：正zhèng入rù真zhēn義yì一yī分fēn。

釋shì曰yuē：由yóu此cǐ智zhì故gù，菩pú薩sà