攝大乘論釋

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論曰：故觀行人證法界。釋曰：由觀行人離外塵但緣識住，知塵無相，名證法界。

論曰：能離二相及無二。釋曰：所證法界有何相？

離能取所取二相，及無人法二分別。如此法界，菩薩已證。

論曰：若離於心知無餘，由此即見心非有，智人見此二不有，得住無二真法界。論曰：若離於心知無餘。

釋曰：由此方便令法界可證。今顯此方便，知離唯識外無別有餘法。

論曰：由此即見心非有。釋曰：由見所緣義非有，知能緣心亦非有。

論曰：智人見此二不有。釋曰：智人謂諸菩薩，見境及心二皆非有。

論曰：得住無二真法界。釋曰：菩薩若見二皆非有，則得住真法界。

真法界者，無塵無識，故言無二。離顛倒及變異二虛妄故名真，是諸法第一性故名法界。

論曰：由無分別智慧人，恒平等行遍一切，染依稠密過聚性，遣滅如藥能除毒。論曰：由無分別智慧人，恒平等行遍一切。

釋曰：此已見真如菩薩說名慧人，已於見道中得無分別智。此智何相？

一以無退為相，不退故稱恒。二以平等行為相，此智見一切法平等理猶如虛空，於如來所說十二部修多羅三乘等法，同見一味無有差別。

內外法名一切。內外諸法同一如性，故名為遍。

平等

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋卷 8 · 大正藏 0212a