攝大乘論釋

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了無倒。釋曰：如幻師於幻事生見聞等四識，不依此識了別幻事。

如本所解了別幻事故，於幻事中無倒。菩薩亦爾，由依本智了別故，於一切相及因果中無復顛倒，是名菩薩自利。

論曰：於一切相因緣及果中，若正說時常無偏倒。釋曰：若菩薩依本智作利他事，謂正說三乘、三藏及五明等義，常無偏倒相違。

不實不定名偏。符理真實不可動為無偏。

處時相濫名倒。隨處隨時隨相名無倒，是名菩薩利他。

9二智依止章二智依止章第九論曰：是時正入唯識觀位中，有四種三摩提，是四種通達分善根依止。菩薩云何應見？

釋曰：此問欲顯入觀有三義，一真境、二奢摩他、三毘鉢舍那。為明應入處，故言正入。

唯識觀位中，唯識處即三無性真如。此真如非散動智境故，說四種三摩提為依止；

是境與智不可分別故，說四種通達分善根為能證。云何應見此法？

論曰：由四種尋思，於下品無塵觀忍。釋曰：樂觀無塵義，故名為忍。

此忍未離三相，謂觀善成就因緣、惑污、清淨。未隨意修習，故是下品。

論曰：光得三摩提。釋曰：無塵智名光。

此定以無塵智為所得，此定為無塵智依止，故名光得。定即奢摩他。

智即毘鉢舍那。若具五分五智，此定名三摩提。

論曰：是煖行通達分善根依止。釋曰：福德

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋卷 8 · 大正藏 0207c