攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0210c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 8 · 大正藏 0210c
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我的选文皆為得如來如此等果。小乘則無此事。
論曰:此中說兩偈。釋曰:此中即見道中說兩偈,顯從見道方便入真如觀。
論曰:名義互為客,菩薩應尋思,應觀二唯量,及彼二假說。從此生實智,離塵分別三,若見其非有,得入三無性。
論曰:名義互為客,菩薩應尋思。釋曰:名於義中是客,義於名中亦是客,以非本性類故。
菩薩入寂靜位,應觀此道理。此即第一尋思方便。
論曰:應觀二唯量及彼二假說。釋曰:菩薩應觀名義二法,唯無所有為量。
何以故?義有二種,一自性、二差別,悉無所有,但是假說。
此假說若與義同,義無所有,假說亦無所有。若與義不同,則自然無所有。
假說即是名,名無所有,故於義是客;義無所有,故於名是客。
無所有是名義本性故,以本性為唯量。若分別作名義,此分別本性無相故,以無相為名義唯量。
此即第二如實智方便。論曰:從此生實智,離塵分別三。
釋曰:從四種尋思生四種如實智。何人能得此四智?
若人能見三種但是分別實無外塵,此人則得一分如實智。何者是三分別?
一分別名、二分別自性、三分別差別。論曰:若見其非有。
釋曰:前二句明了達三分別得入無塵觀,依依他性以遣分別性。此句明依真如遣依他性。
云何能遣?由名
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0210c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。