汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 8 · 大正藏 0210c

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0210c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

皆為得如來如此等果。小乘則無此事。

論曰:此中說兩偈。釋曰:此中即見道中說兩偈,顯從見道方便入真如觀。

論曰:名義互為客,菩薩應尋思,應觀二唯量,及彼二假說。從此生實智,離塵分別三,若見其非有,得入三無性。

論曰:名義互為客,菩薩應尋思。釋曰:名於義中是客,義於名中亦是客,以非本性類故。

菩薩入寂靜位,應觀此道理。此即第一尋思方便。

論曰:應觀二唯量及彼二假說。釋曰:菩薩應觀名義二法,唯無所有為量。

何以故?義有二種,一自性、二差別,悉無所有,但是假說。

此假說若與義同,義無所有,假說亦無所有。若與義不同,則自然無所有。

假說即是名,名無所有,故於義是客;義無所有,故於名是客。

無所有是名義本性故,以本性為唯量。若分別作名義,此分別本性無相故,以無相為名義唯量。

此即第二如實智方便。論曰:從此生實智,離塵分別三。

釋曰:從四種尋思生四種如實智。何人能得此四智?

若人能見三種但是分別實無外塵,此人則得一分如實智。何者是三分別?

一分別名、二分別自性、三分別差別。論曰:若見其非有。

釋曰:前二句明了達三分別得入無塵觀,依依他性以遣分別性。此句明依真如遣依他性。

云何能遣?由名

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0210c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。