菩薩善戒經卷 1 · 大正藏 0967c

典，以是多聞因緣力故得大智慧，而能分別典diǎn，以yǐ是shì多duō聞wén因yīn緣yuán力lì故gù得dé大dà智zhì慧huì，而ér能néng分fēn別bié法界，分別法界是名智果。菩薩福因亦因亦法fǎ界jiè，分fēn別bié法fǎ界jiè是shì名míng智zhì果guǒ。菩pú薩sà福fú因yīn亦yì因yīn亦yì果，菩薩智因亦因亦果，菩薩福因亦福亦智，果guǒ，菩pú薩sà智zhì因yīn亦yì因yīn亦yì果guǒ，菩pú薩sà福fú因yīn亦yì福fú亦yì智zhì，菩薩智因亦智亦福，是故菩薩福因有六、智菩pú薩sà智zhì因yīn亦yì智zhì亦yì福fú，是shì故gù菩pú薩sà福fú因yīn有yǒu六liù、智zhì因亦六。何等為六？謂六波羅蜜。云何名為福因yīn亦yì六liù。

何hé等děng為wéi六liù？謂wèi六liù波bō羅luó蜜mì。

云yún何hé名míng為wéi福fú因智因？福因智因有三種。何等為三？一者因yīn智zhì因yīn？福fú因yīn智zhì因yīn有yǒu三sān種zhǒng。

何hé等děng為wéi三sān？一yī者zhě信心；二者發心；三者親近善友。是為三福因。信xìn心xīn；

二èr者zhě發fā心xīn；三sān者zhě親qīn近jìn善shàn友yǒu。

是shì為wéi三sān福fú因yīn。智因復有二種：一者善；二者不善。若近惡友智zhì因yīn復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě善shàn；

二èr者zhě不bù善shàn。若ruò近jìn惡è友yǒu修集邪道行施定慧，名不善福；破壞如是不修xiū集jí邪xié道dào行heng施shī定dìng慧huì，名míng不bù善shàn福fú；

破pò壞huài如rú是shì不bù善福慧，是名善福。若無信心及以發心，不親善shàn福fú慧huì，是shì名míng善shàn福fú。若ruò無wú信xìn心xīn及jí以yǐ發fā心xīn，不bù親qīn善友，終不能得福德智慧。若言遠離如是三善shàn友yǒu，終zhōng不bù能néng得dé福fú德dé智zhì慧huì。

若ruò言yán遠yuǎn離lí如rú是shì三sān事得福慧者，無有是處。是名福德因、智慧事shì得dé福fú慧huì者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。是shì名míng福fú德dé因yīn、智zhì慧huì因。云何名為福果智果？菩薩摩訶薩成就如因yīn。

云yún何hé名míng為wéi福fú果guǒ智zhì果guǒ？菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù如rú是具足福德，不為生死之所沾污，是名為果。是shì具jù足zú福fú德dé，不bù為wéi生shēng死sǐ之zhī所suǒ沾zhān污wū，是shì名míng為wéi果guǒ。

菩薩成就具足智慧，遠離惡道、修集善道，是菩pú薩sà成chéng就jiù具jù足zú智zhì慧huì，遠yuǎn離lí惡è道dào、修xiū集jí善shàn道dào，是shì名為果。菩薩摩訶薩成就具足如是二事，教名míng為wéi果guǒ。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù具jù足zú如rú是shì二èr事shì，教jiào化眾生成阿耨多羅三藐三菩提，是名為果。化huà眾zhòng生shēng成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，是shì名míng為wéi果guǒ。

四無量心亦是菩薩福果智果。菩薩摩訶薩四sì無wú量liáng心xīn亦yì是shì菩pú薩sà福fú果guǒ智zhì果guǒ。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà若報因若報果，是名福德福德因福德果，亦若ruò報bào因yīn若ruò報bào果guǒ，是shì名míng福fú德dé福fú德dé因yīn福fú德dé果guǒ，亦yì名智慧智慧因智慧果。若有說言是二法中名míng智zhì慧huì智zhì慧huì因yīn智zhì慧huì果guǒ。

若ruò有yǒu說shuō言yán是shì二èr法fǎ中zhōng若離一法得阿耨多羅三藐三菩提者，無有若ruò離lí一yī法fǎ得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí者zhě，無wú有yǒu是處，是名果義。果義者名內外義。云何現在是shì處chǔ，是shì名míng果guǒ義yì。果guǒ義yì者zhě名míng內nèi外wài義yì。

云yún何hé現xiàn在zài義？若菩薩摩訶薩遍學一切世間諸事，以遍義yì？若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà遍biàn學xué一yī切qiè世shì間jiān諸zhū事shì，以yǐ遍biàn知故得大自在，得自在故能化眾生，眾生受知zhī故gù得dé大dà自zì在zài，得dé自zì在zài故gù能néng化huà眾zhòng生shēng，眾zhòng生shēng受shòu已修集善法，是名現在義。若菩薩摩訶薩已yǐ修xiū集jí善shàn法fǎ，是shì名míng現xiàn在zài義yì。

若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà退失善法修集三昧，以修定故還得善法，是退tuì失shī善shàn法fǎ修xiū集jí三sān昧mèi，以yǐ修xiū定dìng故gù還huán得dé善shàn法fǎ，是shì名現在義。若菩薩摩訶薩客塵煩惱故造作名míng現xiàn在zài義yì。若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà客kè塵chén煩fán惱nǎo故gù造zào作zuò眾罪，作已深觀定當得果，即生悔心慚愧不眾zhòng罪zuì，作zuò已yǐ深shēn觀guān定dìng當dāng得dé果guǒ，即jí生shēng悔huǐ心xīn慚cán愧kuì不bù作現壞惡業，是名現在義。若以惡業因緣力作zuò現xiàn壞huài惡è業yè，是shì名míng現xiàn在zài義yì。

若ruò以yǐ惡è業yè因yīn緣yuán力lì