菩薩善戒經
当前为 0964a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0964a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
- 汉文局部见证 · 完整来源记录菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1583劉宋 · 求那跋摩譯
卷目录 · 9 卷卷 1 · 大正藏 0964a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文印。菩薩摩訶薩若不覩見惡法過患,則不得修一切善法。
菩薩摩訶薩修上善時,若以客塵煩惱因緣墮三惡道,猶故勝於惡道眾生。何以故?
菩薩性故。若以客塵煩惱因緣墮惡道者,能速破壞疾得出離;
如其不出,不同惡道受於重苦。若受苦時,於諸眾生猶生大悲,以性因緣故得悲心。
是故菩薩勝於一切三惡眾生。「菩薩摩訶薩以四煩惱因緣故破壞淨法。
何等為四?一者利重常恒;
二者以是二結親近惡友;三者若於師所王主怨賊而生怖懼,故失善心起於煩惱;
四者為身命故作諸惡法。以是四法,雖有菩薩摩訶薩性,終不能得阿耨多羅三藐三菩提。
復有四事,雖有菩薩摩訶薩性,亦不能得阿耨多羅三藐三菩提。何等為四?
一者不值善友佛及菩薩不謬說義者;二者雖值善友佛及菩薩,錯謬解義,不學菩薩所有禁戒;
三者雖值善友佛及菩薩,隨順解義,不能學持菩薩禁戒;四者雖值善友佛及菩薩,隨順解義,學菩薩戒,善根未熟,未得具足莊嚴菩提,是故不得阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩雖有菩薩之性,若不具足如是四事,終不能得阿耨多羅三藐三菩提。雖復具足如是四事,無菩薩性而能得成阿耨多羅三藐三菩提者,無有是處。
3發菩提心品菩薩地發菩提心品第三
「菩薩摩訶薩初發心時,立大正願,作如是言:『我得阿耨多羅三藐三菩提時,當大利益一切眾生,要當安置一切眾生大涅槃中,復當教化一切眾生悉令具足般若大智,是則名
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0964a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。