菩薩善戒經

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卷目录 · 9 卷卷 1 · 大正藏 0960c

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薩言：「世尊！我能令彼一切眾生遠離三毒。」

月勝菩薩言：「世尊！我能示彼眾生善方便。」

師子意菩薩言：「世尊！我能以法施於眾生。」

師子吼菩薩言：「世尊！我能破壞眾生疑網。」

香象王菩薩言：「世尊！我能於後惡世之中示眾生夢令壞煩惱。」

爾時舍利弗作是思惟：「甚奇甚特，諸菩薩事不可思議。」復白佛言：「世尊！

若有菩薩懃修精進具足方便而能種種利益眾生。世尊！

如是等菩薩摩訶薩，眾生云何乃從是人乞索頭目髓腦血肉及諸所須？世尊！

我今定知如是乞者即是菩薩摩訶薩也。」佛言：「善哉善哉。

舍利弗！實如所言。

唯諸菩薩乃知菩薩，實非聲聞緣覺所及。舍利弗！

菩薩摩訶薩雖復現佛種種神足，終不捨於菩薩之心。舍利弗！

若有長者生憍慢心，菩薩現作長者之像，破彼慢故。若至那羅延及端正人有憍慢者，悉現其身壞其憍慢。

若得聖法示以大乘。何以故？

離一解脫更無異解脫故，是故名如來。舍利弗！

在家菩薩修集二施：一者法施；二者財施。

出家菩薩修集四施：一者筆施；二者墨施；

三者經施；四者說法施。

出家菩薩具足成就是四施已，能調其心，破壞憍慢、修集忍辱。舍利弗！

出家菩薩具足忍辱，則能受持菩薩禁戒。又復具足三種惠施，乃能受持菩薩禁戒：一者施；

二者大施；三者無上施。

施者，於四天下尚不悋惜，況於小物，是名為施。大施者，能捨妻子。

無上施者，頭目髓腦骨肉皮血。菩薩具足如是三施，乃具於忍。

具是忍已，則能受持菩薩禁戒。舍利弗！

菩薩欲

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T30, no. 1582
藏经版页: 0960c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

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书目关系边界：《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係：法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本，把 T1580 列為注釋本；其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地，DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法：CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出，T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本，後因受戒法部分常被單獨使用而分離；平台以一個作品、兩個部分見證計數，並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議：CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷：同一底本異譯，或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關，但開篇、戒條、術語與編排存在差異；在獨立裁決前平台保留兩個作品實體，只記候選關係。

菩薩善戒經卷 1 · 大正藏 0960c

同一作品，保留不同表达。