菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0963c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 1 · 大正藏 0963c
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我的选文羼提波羅蜜菩薩性印。復次若見有打罵者,應於是人生一子想心無怨恨。
是名羼提波羅蜜菩薩性印。「云何毘梨耶波羅蜜菩薩性印?
菩薩摩訶薩懃修精進,晨起夜寐不樂眠臥,終不觀於寒熱飢渴恐怖歡喜。凡所造作若是世事及出世事,要令究竟終不中廢,事若未果終不中悔。
雖得他人恭敬供養,於己所修不休不息。於自己身不起輕心,言不能得阿耨多羅三藐三菩提,雖見世間難為之事終不退縮。
是名毘梨耶波羅蜜菩薩性印。「云何禪波羅蜜菩薩性印?
菩薩摩訶薩至心樂觀諸法實義,樂住寂靜及無人處,樂離惡人增長善法,見樂靜者歡喜恭敬。雖有煩惱本性輕微,所有善心終不為於諸惡覺觀之所破壞,修集慈心視怨如子。
若見眾生受大苦惱,生於悲心,隨其己力而為除斷,願諸眾生悉令安隱。身設受苦不生憂惱,若失身命及以財物、若繫若縛若打若擯,能自曉喻不失正念生於憂苦。
專心聽法書寫受持讀誦解說,若他忘失能為誨示。以如是等至心因緣,於後世中不忘法界。
是名禪波羅蜜菩薩性印。「云何般若波羅蜜菩薩性印?
菩薩摩訶薩了知一切世間之事,知諸方術及諸眾生所有言說。雖知此事,心不迷謬亦不放逸,不為外道之所誑惑,不隨邪見所說義理。
是名般若波羅蜜菩薩性印。我今粗略說麁印相,後細印相諸佛所知。
「菩薩性者不可思議,成就具足諸功德事,清淨真實具足淨法。是故名上,亦名不動,亦名阿耨多羅三藐三菩提
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0963c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。