菩薩善戒經卷 1 · 大正藏 0966b

有五種。何等為五？一者因樂；二者受樂；三者有yǒu五wǔ種zhǒng。何hé等děng為wéi五wǔ？

一yī者zhě因yīn樂lè；二èr者zhě受shòu樂lè；

三sān者zhě斷受樂；四者遠離樂；五者菩提樂。云何因樂？斷duàn受shòu樂lè；四sì者zhě遠yuǎn離lí樂lè；

五wǔ者zhě菩pú提tí樂lè。云yún何hé因yīn樂lè？

因內外觸，因觸因緣故有受樂，是名因樂。因因yīn內nèi外wài觸chù，因yīn觸chù因yīn緣yuán故gù有yǒu受shòu樂lè，是shì名míng因yīn樂lè。因yīn行善法得他世樂，是名因樂。云何受樂？從行xíng善shàn法fǎ得dé他tā世shì樂lè，是shì名míng因yīn樂lè。

云yún何hé受shòu樂lè？從cóng因因緣，身得增長、心得安隱，是名受樂。受樂因yīn因yīn緣yuán，身shēn得dé增zēng長cháng、心xīn得dé安ān隱yǐn，是shì名míng受shòu樂lè。

受shòu樂lè者有二種。何等為二？一者有漏；二者無漏。無者zhě有yǒu二èr種zhǒng。何hé等děng為wéi二èr？

一yī者zhě有yǒu漏lòu；二èr者zhě無wú漏lòu。

無wú漏有二種：一者學地；二者無學。有漏有三：欲漏lòu有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě學xué地dì；二èr者zhě無wú學xué。

有yǒu漏lòu有yǒu三sān：欲yù界、色界、無色界。三有有內外入，故有六觸。六界jiè、色sè界jiè、無wú色sè界jiè。三sān有yǒu有yǒu內nèi外wài入rù，故gù有yǒu六liù觸chù。

六liù觸有二：一者身樂；二者心樂。五識共行名為觸chù有yǒu二èr：一yī者zhě身shēn樂lè；二èr者zhě心xīn樂lè。

五wǔ識shí共gòng行xíng名míng為wéi身樂，意識共行名為心樂。修集聖道斷諸受身shēn樂lè，意yì識shí共gòng行xíng名míng為wéi心xīn樂lè。修xiū集jí聖shèng道dào斷duàn諸zhū受shòu故，道德增長無有諸受，名斷受樂。永離煩惱故gù，道dào德dé增zēng長cháng無wú有yǒu諸zhū受shòu，名míng斷duàn受shòu樂lè。

永yǒng離lí煩fán惱nǎo身心無患，名遠離樂。受常樂故，名菩提樂。身shēn心xīn無wú患huàn，名míng遠yuǎn離lí樂lè。受shòu常cháng樂lè故gù，名míng菩pú提tí樂lè。

或有說言：無想定者名為斷樂。是義不然。何或huò有yǒu說shuō言yán：無wú想xiǎng定dìng者zhě名míng為wéi斷duàn樂lè。是shì義yì不bù然rán。

何hé以故？不斷受故。遠離樂者有四種：一者出家以yǐ故gù？不bù斷duàn受shòu故gù。

遠yuǎn離lí樂lè者zhě有yǒu四sì種zhǒng：一yī者zhě出chū家jiā樂；二者寂靜樂；三者斷樂；四者菩提樂。世樂lè；二èr者zhě寂jì靜jìng樂lè；

三sān者zhě斷duàn樂lè；四sì者zhě菩pú提tí樂lè。

世shì間之人多有憂苦，永斷是苦名出家樂。斷欲間jiàn之zhī人rén多duō有yǒu憂yōu苦kǔ，永yǒng斷duàn是shì苦kǔ名míng出chū家jiā樂lè。斷duàn欲yù界貪名寂靜樂，永斷煩惱名為斷樂，受常樂界jiè貪tān名míng寂jì靜jìng樂lè，永yǒng斷duàn煩fán惱nǎo名míng為wéi斷duàn樂lè，受shòu常cháng樂lè故名菩提樂。菩薩常能施眾生樂，名菩提樂。故gù名míng菩pú提tí樂lè。

菩pú薩sà常cháng能néng施shī眾zhòng生shēng樂lè，名míng菩pú提tí樂lè。菩薩摩訶薩自受常樂，轉施眾生，名菩提樂。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà自zì受shòu常cháng樂lè，轉zhuǎn施shī眾zhòng生shēng，名míng菩pú提tí樂lè。

何故名因樂？是樂因故名為因樂，不名受何hé故gù名míng因yīn樂lè？是shì樂lè因yīn故gù名míng為wéi因yīn樂lè，不bù名míng受shòu樂。受樂者，不名因樂，名為性樂。斷樂者，不名樂lè。

受shòu樂lè者zhě，不bù名míng因yīn樂lè，名míng為wéi性xìng樂lè。斷duàn樂lè者zhě，不bù名míng因樂、不名受樂，以斷多樂故名為斷樂。遠離因yīn樂lè、不bù名míng受shòu樂lè，以yǐ斷duàn多duō樂lè故gù名míng為wéi斷duàn樂lè。

遠yuǎn離lí樂者，不名因樂、不名受樂、不名斷樂，以觀生樂lè者zhě，不bù名míng因yīn樂lè、不bù名míng受shòu樂lè、不bù名míng斷duàn樂lè，以yǐ觀guān生shēng死眾過患故，名智慧樂。菩提樂者，不名因樂、死sǐ眾zhòng過guò患huàn故gù，名míng智zhì慧huì樂lè。菩pú提tí樂lè者zhě，不bù名míng因yīn樂lè、不名受樂、不名斷樂、不名離樂，無邊常故名不bù名míng受shòu樂lè、不bù名míng斷duàn樂lè、不bù名míng離lí樂lè，無wú邊biān常cháng故gù名míng菩提樂、名無勝樂、名無邊樂、名無上樂，亦名菩pú提tí樂lè、名míng無wú勝shèng樂lè、名míng無wú邊biān樂lè、名míng無wú上shàng樂lè，亦yì名míng常樂、名寂靜樂。菩薩摩訶薩能以如是五種常cháng樂lè、名míng寂jì靜jìng樂lè。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà能néng以yǐ如rú是shì五wǔ種zhǒng之樂施於眾生，是名因義。菩薩摩訶薩常壞之zhī樂lè施shī於wū眾zhòng生shēng，是shì名míng因yīn義yì。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà常cháng壞huài眾生諸惡之業示以正業，以正業故得無上眾zhòng生shēng諸zhū惡è之zhī業yè示shì以yǐ正zhèng業yè，以yǐ正zhèng業yè故gù得dé無wú上shàng