菩薩善戒經

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卷目录 · 9 卷卷 1 · 大正藏 0962a

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我的选文

菩提，自知罪過，晝夜三時皆應如是，是名菩薩戒。優波離！

菩薩若時時犯，不名破戒；聲聞若時時犯，是名破戒、是名失戒、是名不得沙門道果。

何以故？聲聞之人為壞煩惱懃行精進，不應毀犯。

優波離！菩薩若於恒河沙等劫受五欲樂，亦不失於菩薩禁戒，不名破戒、不名失戒、不名不得菩提之果。

優波離！菩薩不能於一世中盡諸煩惱，當以方便漸漸令盡。

優波離！阿耨多羅三藐三菩提，要須無上大莊嚴力然後乃得，非一世得。

是故如來不說菩薩於生死中而生悔心，亦不宣說永斷貪愛；為說喜法、甚深法、無疑法、空法，聞是法已樂於生死。」

優波離言：「世尊！犯有三種：一者貪；

二者瞋；三者癡。

菩薩所犯，何者為重？何者為輕？」

佛言：「優波離！若諸菩薩犯如恒河沙等貪，如是菩薩不名毀戒。

若犯一瞋因緣毀戒，是名破戒。何以故？

優波離！瞋恚之心能捨眾生，貪愛之心能護眾生。

若愛眾生，不名煩惱；瞋捨眾生，名重煩惱。

優波離！是故如來於經中說，貪結難斷不名為重，瞋恚易斷名之為重。

優波離！難斷非重，菩薩常有；

易斷重者，乃至夢中尚不為之。優波離！

愚癡菩薩無有方便怖畏犯愛；菩薩有智善知方便，怖畏犯瞋不畏犯愛。」

爾時文殊師利白佛言：「世尊！毘尼者名為調伏，一切法性畢竟是調。

如來何故宣說毘尼？」「文殊師利！

若凡夫人能知諸法畢竟調者，如來終不宣說毘尼；以凡夫人不知不解，是故如來為說毘尼。

文殊師利！汝今何故不說毘尼？

優波離欲得聞之。」時文殊師利

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T30, no. 1582
藏经版页: 0962a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

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书目关系边界：《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係：法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本，把 T1580 列為注釋本；其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地，DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法：CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出，T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本，後因受戒法部分常被單獨使用而分離；平台以一個作品、兩個部分見證計數，並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議：CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷：同一底本異譯，或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關，但開篇、戒條、術語與編排存在差異；在獨立裁決前平台保留兩個作品實體，只記候選關係。

菩薩善戒經卷 1 · 大正藏 0962a

同一作品，保留不同表达。