菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1001c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 8 · 大正藏 1001c
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我的选文菩薩善戒經卷第八
3定心品如法住定心品第三
「菩薩摩訶薩憐愍眾生有七種。何等為七?
一者無畏;二者真實;
三者不愁;四者不求;
五者不愛;六者廣大;
七者平等。菩薩摩訶薩憐愍眾生,無所畏故;
修三業善,為破眾生諸惡業故,是名無畏。菩薩摩訶薩憐愍眾生,非煩惱愛故,非法住、非毘尼住、非妄語、不教化於非處,是名真實。
菩薩摩訶薩以憐愍故,為諸眾生懃修苦行心無憂悔,是名不愁。一切眾生不求菩薩,而諸菩薩自修慈心,是名不求。
菩薩摩訶薩修憐愍時,於諸眾生無有貪心,無貪心者不求恩報及慈心果,是名不愛。菩薩修慈,設有眾生打罵惱害,終不捨於修慈之心,是名廣大。
菩薩修慈不為一人,普為無量無邊眾生無量法界,是名平等。是為七法。
菩薩具足如是七法,名為菩薩至心清淨。心清淨者有十五種:一者無上淨;
二者如法淨;三者波羅蜜淨;
四者真實義淨;五者不可思議淨;
六者安隱淨;七者樂淨;
八者不放淨;九者堅固淨;
十者不誑淨;十一者不淨淨;
十二者淨淨;十三者善淨;
十四者調伏淨;十五者性淨。
菩薩摩訶薩至心專念佛法僧寶,是名無上淨。菩薩受持菩薩戒已,至心擁護不令毀犯,是名如法淨。
菩薩摩訶薩至心具足五波羅蜜,是名波羅蜜淨。菩薩至心了知法界無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 1001c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。