菩薩善戒經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0985b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 4654 稳定行段
- 责任者
- 劉宋 · 求那跋摩譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读菩薩善戒經大正藏 T30, no. 1582劉宋 · 求那跋摩譯
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卷目录 · 9 卷卷 5 · 大正藏 0985b
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我的选文菩薩善戒經卷第五
12忍品菩薩地忍品第十二
「云何菩薩摩訶薩性忍?智慧力故能堪種種苦惱等事,一切忍一切忍。
一切忍,有憐愍故、得慈心故。性忍有二種:一者出家;
二者在家。在家、出家俱有三種:一者能忍眾生打罵等事;
二者能自堪忍一切諸苦;三者忍樂善法。
能忍眾生打罵等者,菩薩摩訶薩若為眾生所打罵時,作是思惟:『緣我是身造作惡業今自受報,云何於彼而生瞋恚?我亦不求是苦煩惱,今若不忍後復增多。
不忍辱者是則名為苦煩惱因。我所受身及諸煩惱,非眾生過,自是我咎。
若有惡事,實不樂受。今若不忍便是自作,若自作者復當自受生死性苦。
身若受苦云何不忍?聲聞緣覺為自利益尚修忍辱,何況我今為欲利益一切眾生而當不忍?
我若不忍,不得具足菩薩禁戒修八正道得無上道。』菩薩摩訶薩作是觀時修五種忍:一者於怨、於親、非怨親中修行於忍;
二者於上、中、下人修集於忍;三者於受苦、受樂、不苦不樂人中修集於忍;
四者於有福德、無福德、非有福德非無福德人中修集於忍;五者於一切惡人中修集於忍。
菩薩成就如是五忍,修集五想:一者眾生想;二者法想;
三者無常想;四者苦想;
五者無我我所想。菩薩為彼惡人所打,云何而能作親友想?
菩薩諦
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1582
- 藏经版页
- 0985b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《瑜伽師地論》整部、略釋與組成部分漢譯關係:法鼓文理學院《瑜伽師地論》資料庫把 T1579、T1581–T1584 列為漢譯對照本,把 T1580 列為注釋本;其科判將 T1581/T1582/T1583 對應菩薩地,DILA 經錄把 T1584 對應到 T1579 卷五十一至五十七。平台分列整部論、注釋作品、菩薩地作品與抉擇分部分見證。 《菩薩善戒經》九卷本與分離受戒法:CBC@ 彙錄的經錄與研究證據指出,T1582 九卷與 T1583 一卷原為同一十卷文本,後因受戒法部分常被單獨使用而分離;平台以一個作品、兩個部分見證計數,並保留兩個大正藏經號和各自閱讀入口。 《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》異譯或改編爭議:CBC@ 彙錄的研究對 T1581 與 T1582/T1583 有兩種主要判斷:同一底本異譯,或以 T1581 為基礎的漢地改編。兩者內容與結構高度相關,但開篇、戒條、術語與編排存在差異;在獨立裁決前平台保留兩個作品實體,只記候選關係。