菩薩善戒經卷 1 · 大正藏 0967a

語，故得妙語。讚歎男身呵責女身，以是二因語yǔ，故gù得dé妙miào語yǔ。讚zàn歎tàn男nán身shēn呵hē責zé女nǚ身shēn，以yǐ是shì二èr因yīn得生人中受男子身。又復遠離非法欲故，得得dé生shēng人rén中zhōng受shòu男nán子zǐ身shēn。

又yòu復fù遠yuǎn離lí非fēi法fǎ欲yù故gù，得dé男子身。菩薩摩訶薩以清淨食施於眾生，見男nán子zǐ身shēn。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ清qīng淨jìng食shí施shī於wū眾zhòng生shēng，見jiàn危懼者能為救解，是故其身獲得大力。受持危wēi懼jù者zhě能néng為wéi救jiù解jiě，是shì故gù其qí身shēn獲huò得dé大dà力lì。

受shòu持chí正法讀誦解說，是故能得無能勝者。是為報正zhèng法fǎ讀dú誦sòng解jiě說shuō，是shì故gù能néng得dé無wú能néng勝shèng者zhě。是shì為wéi報bào有八種。如是八種，因三事故而得增長。何等有yǒu八bā種zhǒng。

如rú是shì八bā種zhǒng，因yīn三sān事shì故gù而ér得dé增zēng長cháng。何hé等děng為三？一者心淨；二者莊嚴淨；三者福田淨。菩為wéi三sān？

一yī者zhě心xīn淨jìng；二èr者zhě莊zhuāng嚴yán淨jìng；

三sān者zhě福fú田tián淨jìng。菩pú薩摩訶薩至心專求阿耨多羅三藐三菩提，薩sà摩mó訶hē薩sà至zhì心xīn專zhuān求qiú阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，是名心淨。供養同學同法同師，是名心淨。若是shì名míng心xīn淨jìng。

供gòng養yǎng同tóng學xué同tóng法fǎ同tóng師shī，是shì名míng心xīn淨jìng。若ruò見若聞同學同法，心生歡喜，是名心淨。修見jiàn若ruò聞wén同tóng學xué同tóng法fǎ，心xīn生shēng歡huān喜xǐ，是shì名míng心xīn淨jìng。

修xiū集菩提助道之事，常樂受持書寫讀誦菩提集jí菩pú提tí助zhù道dào之zhī事shì，常cháng樂lè受shòu持chí書shū寫xiě讀dú誦sòng菩pú提tí法藏，復以此法轉化眾生；若有不受，心不憂法fǎ藏cáng，復fù以yǐ此cǐ法fǎ轉zhuǎn化huà眾zhòng生shēng；若ruò有yǒu不bù受shòu，心xīn不bù憂yōu悔亦不休息，是名莊嚴淨。以此二淨名福田悔huǐ亦yì不bù休xiū息xi，是shì名míng莊zhuāng嚴yán淨jìng。

以yǐ此cǐ二èr淨jìng名míng福fú田tián淨。云何菩薩報果？菩薩長壽名為報果。菩淨jìng。云yún何hé菩pú薩sà報bào果guǒ？

菩pú薩sà長cháng壽shòu名míng為wéi報bào果guǒ。菩pú薩何故求於長壽？菩薩得是壽命長故，經無薩sà何hé故gù求qiú於wū長cháng壽shòu？

菩pú薩sà得dé是shì壽shòu命mìng長cháng故gù，經jīng無wú量世修集善法為自利利他，是故菩薩求於量liáng世shì修xiū集jí善shàn法fǎ為wéi自zì利lì利lì他tā，是shì故gù菩pú薩sà求qiú於wū長壽，是名報果。菩薩何故求身具足？菩薩得長cháng壽shòu，是shì名míng報bào果guǒ。菩pú薩sà何hé故gù求qiú身shēn具jù足zú？

菩pú薩sà得dé是身具足故，眾生樂見愛敬歡喜，以歡喜故是shì身shēn具jù足zú故gù，眾zhòng生shēng樂lè見jiàn愛ài敬jìng歡huān喜xǐ，以yǐ歡huān喜xǐ故gù易得受化，是故菩薩求具足身，是名報果。菩易yì得dé受shòu化huà，是shì故gù菩pú薩sà求qiú具jù足zú身shēn，是shì名míng報bào果guǒ。菩pú薩何故求上種姓？上種姓故常為眾生之所薩sà何hé故gù求qiú上shàng種zhǒng姓xìng？

上shàng種zhǒng姓xìng故gù常cháng為wéi眾zhòng生shēng之zhī所suǒ恭敬，以恭敬故信受其語，或為姓故、或為利恭gōng敬jìng，以yǐ恭gōng敬jìng故gù信xìn受shòu其qí語yǔ，或huò為wéi姓xìng故gù、或huò為wéi利lì故、或為畏故復受其語，是故菩薩求上種姓，故gù、或huò為wéi畏wèi故gù復fù受shòu其qí語yǔ，是shì故gù菩pú薩sà求qiú上shàng種zhǒng姓xìng，是名報果。菩薩何故求於自在？得自在故則是shì名míng報bào果guǒ。菩pú薩sà何hé故gù求qiú於wū自zì在zài？

得dé自zì在zài故gù則zé能教化無量眾生，具足成就檀波羅蜜，是故能néng教jiào化huà無wú量liáng眾zhòng生shēng，具jù足zú成chéng就jiù檀tán波bō羅luó蜜mì，是shì故gù菩薩求於自在是名報果。菩薩何故求微妙菩pú薩sà求qiú於wū自zì在zài是shì名míng報bào果guǒ。菩pú薩sà何hé故gù求qiú微wēi妙miào語？妙語者，菩薩所出言辭眾生樂聞，同法同語yǔ？

妙miào語yǔ者zhě，菩pú薩sà所suǒ出chū言yán辭cí眾zhòng生shēng樂lè聞wén，同tóng法fǎ同tóng義同行同師，常能教化令其調伏，是名報果。義yì同tóng行háng同tóng師shī，常cháng能néng教jiào化huà令lìng其qí調diào伏fú，是shì名míng報bào果guǒ。菩薩何故求於男子身？男子之身乃是一切菩pú薩sà何hé故gù求qiú於wū男nán子zǐ身shēn？

男nán子zǐ之zhī身shēn乃nǎi是shì一yī切qiè善法之器，堪忍眾苦能觀法界，於四眾中無善shàn法fǎ之zhī器qì，堪kān忍rěn眾zhòng苦kǔ能néng觀guān法fǎ界jiè，於wū四sì眾zhòng中zhōng無wú