清淨，是名十種清淨利安眾生。云何菩薩清淨，是名十種清淨利安眾生。云何菩薩同事？是菩薩此義此善、若等若勝，受與眾同事？
是菩薩此義此善、若等若勝，受與眾生悉與己同，是名同事菩薩。得此同事，調生悉與己同，是名同事菩薩。得此同事，調伏眾生堅固決定，終不退轉於勸授善法。伏眾生堅固決定，終不退轉於勸授善法。
何以故？彼作是念：「是菩薩與我同事，必能何以故？彼作是念：「是菩薩與我同事，必能令我安隱快樂。是菩薩所授我者，自修行令我安隱快樂。
是菩薩所授我者，自修行故，非不樂因而自修行。」若以同事教授眾故，非不樂因而自修行。」若以同事教授眾生，彼終不言：「汝自不行，云何勸授教誡於生，彼終不言：「汝自不行，云何勸授教誡於人？汝應從人諮受教誡。」有菩薩同事，如人？
汝應從人諮受教誡。」有菩薩同事，如是同事不示他。有菩薩不同事，如是同事是同事不示他。
有菩薩不同事，如是同事示他。有菩薩同事，亦示同事。有菩薩不同示他。有菩薩同事，亦示同事。
有菩薩不同事，亦不示同事。不示他者，諸菩薩等功事，亦不示同事。不示他者，諸菩薩等功德、住菩薩道等功德，菩薩隱覆真實功德。德、住菩薩道等功德，菩薩隱覆真實功德。
不為顯示他者，下劣眾生怖畏深法，菩薩不為顯示他者，下劣眾生怖畏深法，菩薩思惟方便調伏，現同彼法如旃陀羅，疾得思惟方便調伏，現同彼法如旃陀羅，疾得利益息惱調伏故，現與彼同。示亦同事者，利益息惱調伏故，現與彼同。示亦同事者，為調伏彼受動搖善根眾生故，菩薩以住為調伏彼受動搖善根眾生故，菩薩以住善根若上善根顯示同事。亦不示同事者，善根若上善根顯示同事。
亦不示同事者，心自放逸，棄捨他利。從種種施如前說，乃心自放逸，棄捨他利。從種種施如前說，乃至同事諸波羅蜜，自成熟佛法、成熟眾生，至同事諸波羅蜜，自成熟佛法、成熟眾生，是名略說菩薩善法業。從種種施，乃至同是名略說菩薩善法業。
從種種施，乃至同事，是無量善法菩提分。當知三種行、二種事，是無量善法菩提分。當知三種行、二種勝。三種淨身口意行，是名為行。上妙無染，勝。
三種淨身口意行，是名為行。上妙無染，是名為勝上妙。有三種：眾生等、事等、時等。是名為勝上妙。
有三種：眾生等、事等、時等。眾生等者，是菩薩為一切眾生行施等善根，眾生等者，是菩薩為一切眾生行施等善根，不自為己。事等者，是菩薩行施等一切種善不自為己。
事等者，是菩薩行施等一切種善根。時等者，是菩薩不離方便，時節日夜今根。時等者，是菩薩不離方便，時節日夜今世後世，常修施等善根，心不休息。無染有世後世，常修施等善根，心不休息。
無染有四種：是菩薩歡喜心修習善法，不因是故四種：是菩薩歡喜心修習善法，不因是故
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