念及修勸令成就。有聲聞緣覺種性者，以念及修勸令成就。有聲聞緣覺種性者，以聲聞緣覺乘而成就之。有如來種性者，以聲聞緣覺乘而成就之。
有如來種性者，以無上菩提而成就之。除惱利益者，略說八無上菩提而成就之。除惱利益者，略說八種。若有眾生，所應慚處令無慚纏，心得開種。
若有眾生，所應慚處令無慚纏，心得開覺；無愧纏、睡纏、眠纏、掉纏、悔纏、慳纏、嫉覺；無愧纏、睡纏、眠纏、掉纏、悔纏、慳纏、嫉纏，悉令開覺亦復如是。此世他世樂利益纏，悉令開覺亦復如是。
此世他世樂利益者，略說九種：普令眾生身業清淨，謂授一切者，略說九種：普令眾生身業清淨，謂授一切種不殺、不盜、不邪婬、不飲酒。普令眾生口種不殺、不盜、不邪婬、不飲酒。普令眾生口業清淨，謂授一切種不妄語、不兩舌、不惡口、業清淨，謂授一切種不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。普令眾生意業清淨，謂授無貪無不綺語。
普令眾生意業清淨，謂授無貪無恚正見。清淨利益者，略說十種，五種外清恚正見。清淨利益者，略說十種，五種外清淨、五種內清淨。五種外清淨者，一者無罪；淨、五種內清淨。
五種外清淨者，一者無罪；二者不隨轉；三者次第；四者一切；五者二者不隨轉；
三者次第；四者一切；
五者隨所應。雜惡行者、先惡行者、一向惡行者，隨所應。雜惡行者、先惡行者、一向惡行者，等以善法而成就之，是名無罪利安眾生。等以善法而成就之，是名無罪利安眾生。
樂解脫者勸令解脫，是名不隨轉利安眾樂解脫者勸令解脫，是名不隨轉利安眾生。童蒙眾生為說近法，近教誡而隨順生。童蒙眾生為說近法，近教誡而隨順之。中智者為說中法，教誡而隨順之。上智之。
中智者為說中法，教誡而隨順之。上智者為說深法，勝微細誡而隨順之。令其次者為說深法，勝微細誡而隨順之。
令其次第漸得善法，是名次第利安眾生。四姓乃第漸得善法，是名次第利安眾生。四姓乃至天人一切眾生，隨能隨力利益安樂，是至天人一切眾生，隨能隨力利益安樂，是名一切利安眾生。下中上善隨其所應方名一切利安眾生。
下中上善隨其所應方便利益，是名五種外清淨。六種內清淨便利益，是名五種外清淨。六種內清淨者，廣住悲心利安眾生；忍一切苦而不懈者，廣住悲心利安眾生；
忍一切苦而不懈惓，心常歡喜利安眾生；以自在身謙卑忍惓，心常歡喜利安眾生；以自在身謙卑忍下猶如僕使亦如旃陀羅子，離於我慢利下猶如僕使亦如旃陀羅子，離於我慢利安眾生；離於利養捨於虛偽，心在勝妙利安眾生；
離於利養捨於虛偽，心在勝妙利安眾生；於究竟處終不退轉，常以慈心利安眾生；於究竟處終不退轉，常以慈心利安眾生。是名五種內清淨。如是外內五種安眾生。
是名五種內清淨。如是外內五種
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