四無量有三種修：一者眾生緣；二者法緣；三四無量有三種修：一者眾生緣；二者法緣；
三者無緣。菩薩安處一切三聚眾生已，若苦若者無緣。菩薩安處一切三聚眾生已，若苦若樂不苦不樂眾生，欲安樂故，作樂饒益想而樂不苦不樂眾生，欲安樂故，作樂饒益想而修慈心，周滿十方一切眾生意解想住，是名修慈心，周滿十方一切眾生意解想住，是名菩薩眾生緣慈。若菩薩起法數想，法數眾生菩薩眾生緣慈。
若菩薩起法數想，法數眾生行觀而修慈心，是名法緣慈。若復於法離諸行觀而修慈心，是名法緣慈。若復於法離諸妄想而修慈心，是名無緣慈。如眾生緣、法緣、妄想而修慈心，是名無緣慈。
如眾生緣、法緣、無緣慈，悲喜捨亦如是。若菩薩於苦眾生作無緣慈，悲喜捨亦如是。若菩薩於苦眾生作除苦想，周滿十方而修悲心，是名為悲。於樂除苦想，周滿十方而修悲心，是名為悲。
於樂眾生起樂隨喜想，周滿十方而修喜心，是名眾生起樂隨喜想，周滿十方而修喜心，是名為喜。如是三種眾生不苦不樂，隨其次第起為喜。如是三種眾生不苦不樂，隨其次第起離癡恚貪想，周滿十方而修捨心，是名為捨。離癡恚貪想，周滿十方而修捨心，是名為捨。
若菩薩慈等無量，眾生緣與外道共。若法緣若菩薩慈等無量，眾生緣與外道共。若法緣者，與聲聞緣覺共，非外道共。若菩薩無緣者，與聲聞緣覺共，非外道共。
若菩薩無緣無量，不共一切聲聞緣覺及諸外道。若菩薩無量，不共一切聲聞緣覺及諸外道。若菩薩三無量，當知樂想攝，所謂慈悲喜。一無量三無量，當知樂想攝，所謂慈悲喜。
一無量安想攝，所謂捨。一切無量，名為哀愍。成就此安想攝，所謂捨。一切無量，名為哀愍。
成就此者，名哀愍菩薩。菩薩觀察眾生界，有百一十者，名哀愍菩薩。菩薩觀察眾生界，有百一十苦而修悲心。云何百一十苦？有一種苦，謂苦而修悲心。
云何百一十苦？有一種苦，謂一切眾生皆墮集苦，以集苦無差別故。又二一切眾生皆墮集苦，以集苦無差別故。
又二種苦，謂欲根本所愛念事變易生苦、愚癡報種苦，謂欲根本所愛念事變易生苦、愚癡報苦，極苦觸身而作是言：「我苦我苦。」愚癡愁苦，極苦觸身而作是言：「我苦我苦。」愚癡愁憂亦名二箭，身受心受。又三種苦，謂苦苦、行憂亦名二箭，身受心受。
又三種苦，謂苦苦、行苦、變易苦。又四種苦，一者合會別離苦，從愛苦、變易苦。又四種苦，一者合會別離苦，從愛別離生；二者斷苦，從種類沒死生；三者相續別離生；
二者斷苦，從種類沒死生；三者相續苦，從無量生死展轉相續生；四者終竟苦，從苦，從無量生死展轉相續生；
四者終竟苦，從不得涅槃者五盛陰生。又五種苦：欲纏緣苦，不得涅槃者五盛陰生。又五種苦：欲纏緣苦，恚、癡、睡眠、悔、悼纏緣苦。又六種苦，謂因苦，恚、癡、睡眠、悔、悼纏緣苦。
又六種苦，謂因苦，依惡道因故；果苦，生惡道故；求財苦、守護依惡道因故；果苦，生惡道故；
求財苦、守護
下页续读