菩薩地持經卷 7 · 大正藏 0929b

雖復瞋彼不揚其過。若為他人身口毀辱，能雖suī復fù瞋chēn彼bǐ不bù揚yáng其qí過guò。若ruò為wéi他tā人rén身shēn口kǒu毀huǐ辱rǔ，能néng善思惟以法自解。自省己過心不躁動，身口善shàn思sī惟wéi以yǐ法fǎ自zì解jiě。

自zì省xǐng己jǐ過guò心xīn不bù躁zào動dòng，身shēn口kǒu意業慮而後行。離十四垢業，謂隱覆六方，離意yì業yè慮lǜ而ér後hòu行xíng。離lí十shí四sì垢gòu業yè，謂wèi隱yǐn覆fù六liù方fāng，離lí四惡友、攝四善友，如修多羅廣說。現法樂義、四sì惡è友yǒu、攝shè四sì善shàn友yǒu，如rú修xiū多duō羅luó廣guǎng說shuō。

現xiàn法fǎ樂lè義yì、錢財具足、勤力具足、守護具足，以正命心為錢qián財cái具jù足zú、勤qín力lì具jù足zú、守shǒu護hù具jù足zú，以yǐ正zhèng命mìng心xīn為wéi諸世間工巧之業，不曲不幻不欺誑，常有慚諸zhū世shì間jiān工gōng巧qiǎo之zhī業yè，不bù曲qǔ不bù幻huàn不bù欺qī誑kuáng，常cháng有yǒu慚cán愧行、無罪行，威儀具足重慎威儀。為他親厚愧kuì行xíng、無wú罪zuì行xíng，威wēi儀yí具jù足zú重zhòng慎shèn威wēi儀yí。為wéi他tā親qīn厚hòu受寄不侵，若負人債終不抵捍。分父餘財受shòu寄jì不bù侵qīn，若ruò負fù人rén債zhài終zhōng不bù抵dǐ捍hàn。

分fēn父fù餘yú財cái平等無偏。若是真寶，主作偽想，依實與價。決平píng等děng無wú偏piān。若ruò是shì真zhēn寶bǎo，主zhǔ作zuò偽wěi想xiǎng，依yī實shí與yǔ價jià。

決jué斷世事辯正機速。彼彼所作來求請者，悉與斷duàn世shì事shì辯biàn正zhèng機jī速sù。彼bǐ彼bǐ所suǒ作zuò來lái求qiú請qǐng者zhě，悉xī與yǔ同事終不廢退。能隨問答。為正事業不為非同tóng事shì終zhōng不bù廢fèi退tuì。

能néng隨suí問wèn答dá。為wéi正zhèng事shì業yè不bù為wéi非fēi正。若為國王，以法治世不為非法，不樂罰責，正zhèng。

若ruò為wéi國guó王wáng，以yǐ法fǎ治zhì世shì不bù為wéi非fēi法fǎ，不bù樂lè罰fá責zé，於惡戒眾以戒建立。成就八種賢聖之語，見於wū惡è戒jiè眾zhòng以yǐ戒jiè建jiàn立lì。成chéng就jiù八bā種zhǒng賢xián聖shèng之zhī語yǔ，見jiàn則言見，聞覺識知則言識知，不聞不見不覺則zé言yán見jiàn，聞wén覺jué識shí知zhī則zé言yán識shí知zhī，不bù聞wén不bù見jiàn不bù覺jué不知則言不知。菩薩成就如是等法，如世間不bù知zhī則zé言yán不bù知zhī。

菩pú薩sà成chéng就jiù如rú是shì等děng法fǎ，如rú世shì間jiān知、如世間轉，如實了知，是名知世間。知zhī、如rú世shì間jiān轉zhuǎn，如rú實shí了le知zhī，是shì名míng知zhī世shì間jiān。云何菩薩修習四依？是菩薩為義故從他聽云yún何hé菩pú薩sà修xiū習xí四sì依yī？

是shì菩pú薩sà為wéi義yì故gù從cóng他tā聽tīng法，不為味為義聽法。不為味者，若聞世間非法fǎ，不bù為wéi味wèi為wéi義yì聽tīng法fǎ。不bù為wéi味wèi者zhě，若ruò聞wén世shì間jiān非fēi巧便說，依義菩薩亦專心聽。復次菩薩於闇巧qiǎo便biàn說shuō，依yī義yì菩pú薩sà亦yì專zhuān心xīn聽tīng。

復fù次cì菩pú薩sà於wū闇àn說明說如實了知，知所應依，不以上座多識。說shuō明míng說shuō如rú實shí了le知zhī，知zhī所suǒ應yīng依yī，不bù以yǐ上shàng座zuò多duō識shí。若佛若僧，依止如是諸說法人。如是依止所若ruò佛fó若ruò僧sēng，依yī止zhǐ如rú是shì諸zhū說shuō法fǎ人rén。

如rú是shì依yī止zhǐ所suǒ應，不依於人。於真實義心不動搖，能自了知應yīng，不bù依yī於wū人rén。於wū真zhēn實shí義yì心xīn不bù動dòng搖yáo，能néng自zì了le知zhī不由於他。復次菩薩於如來所深信清淨，一不bù由yóu於wū他tā。

復fù次cì菩pú薩sà於wū如rú來lái所suǒ深shēn信xìn清qīng淨jìng，一yī向信受如來所說，依了義經非不了義。依了向xiàng信xìn受shòu如rú來lái所suǒ說shuō，依yī了le義yì經jīng非fēi不bù了liǎo義yì。依yī了le義經者，於此法律不可破壞。不了義經者，謂義yì經jīng者zhě，於wū此cǐ法fǎ律lǜ不bù可kě破pò壞huài。

不bù了liǎo義yì經jīng者zhě，謂wèi以種種門說而不決定，應有疑問。若菩薩於以yǐ種zhǒng種zhǒng門mén說shuō而ér不bù決jué定dìng，應yīng有yǒu疑yí問wèn。若ruò菩pú薩sà於wū了義經作不決定者，於此法律則為可壞。復了liǎo義yì經jīng作zuò不bù決jué定dìng者zhě，於wū此cǐ法fǎ律lǜ則zé為wéi可kě壞huài。

復fù次菩薩得堅固修慧，不以聞思識諸法義，用次cì菩pú薩sà得dé堅jiān固gù修xiū慧huì，不bù以yǐ聞wén思sī識shí諸zhū法fǎ義yì，用yòng修慧知，不以聞思識知故。聞如來所說第一修xiū慧huì知zhī，不bù以yǐ聞wén思sī識shí知zhī故gù。聞wén如rú來lái所suǒ說shuō第dì一yī