如是。非身等法妄想觀苦、若妄想觀集，亦不如是。非身等法妄想觀苦、若妄想觀集，亦不於斷起滅妄想，亦不於得因起道妄想。離言於斷起滅妄想，亦不於得因起道妄想。
離言說自性，苦法集法滅法道法如實了知，依此說自性，苦法集法滅法道法如實了知，依此第一義修道分，名為修諦。若菩薩隨世諦無第一義修道分，名為修諦。若菩薩隨世諦無量處方便，名為緣諦修。若彼菩薩於此法如量處方便，名為緣諦修。
若彼菩薩於此法如是不起妄想者，是名為止。及彼如實知第一是不起妄想者，是名為止。及彼如實知第一義，及無量處方便知法，是名為觀。略說菩薩義，及無量處方便知法，是名為觀。
略說菩薩止有四行：一者第一義；二者俗數智前行；三止有四行：一者第一義；二者俗數智前行；
三者一切虛偽妄想不行；四者於此無言無相者一切虛偽妄想不行；四者於此無言無相之法不起妄想其心寂靜，一切諸法悉同一之法不起妄想其心寂靜，一切諸法悉同一味。如是四行，菩薩止起乃至究竟如來知見。味。
如是四行，菩薩止起乃至究竟如來知見。略說菩薩觀有四行，謂此四行所起智慧，是略說菩薩觀有四行，謂此四行所起智慧，是名為觀。離一切法有無智慧，隨無量法分別名為觀。
離一切法有無智慧，隨無量法分別處觀，於此四行菩薩觀起乃至究竟如來知處觀，於此四行菩薩觀起乃至究竟如來知見，是名略說菩薩止觀。見，是名略說菩薩止觀。云何菩薩巧方便？略說十二種，為起內佛法云何菩薩巧方便？
略說十二種，為起內佛法有六種、為外成熟眾生有六種。云何為起內有六種、為外成熟眾生有六種。云何為起內佛法六種巧方便？一者菩薩悲心顧念一切佛法六種巧方便？
一者菩薩悲心顧念一切眾生；二者一切諸行如實了知；三者求無上眾生；二者一切諸行如實了知；
三者求無上菩提智；四者依顧念眾生捨離生死；五者依菩提智；四者依顧念眾生捨離生死；
五者依諸行如實知，以無染心輪轉生死；六者依求諸行如實知，以無染心輪轉生死；六者依求佛智慧熾然精進。是名為起內佛法六種巧方佛智慧熾然精進。
是名為起內佛法六種巧方便。云何為外成熟眾生六種巧方便？一者菩便。云何為外成熟眾生六種巧方便？
一者菩薩巧方便以少善根起無量果；二者以少方薩巧方便以少善根起無量果；二者以少方便起無量善根；三者毀壞佛法眾生除其暴便起無量善根；
三者毀壞佛法眾生除其暴害；四者處中眾生令入佛法；五者已入眾生害；四者處中眾生令入佛法；
五者已入眾生令其成熟；六者已成熟者令得解脫。云何菩令其成熟；六者已成熟者令得解脫。
云何菩薩能以少善根得無量果？是菩薩教下劣眾薩能以少善根得無量果？是菩薩教下劣眾生，以少財物施下福田，乃至揣施於畜生，生，以少財物施下福田，乃至揣施於畜生，
下页续读