菩薩地持經卷 7 · 大正藏 0929c

甚深法義，不起誹謗。是名菩薩修習四依。如甚shèn深shēn法fǎ義yì，不bù起qǐ誹fěi謗bàng。是shì名míng菩pú薩sà修xiū習xí四sì依yī。

如rú是成就者，略說四種無量，顯示其義具足。大是shì成chéng就jiù者zhě，略lüè說shuō四sì種zhǒng無wú量liáng，顯xiǎn示shì其qí義yì具jù足zú。大dà師修慧所知，一切四依平等方便，菩薩於彼師shī修xiū慧huì所suǒ知zhī，一yī切qiè四sì依yī平píng等děng方fāng便biàn，菩pú薩sà於wū彼bǐ出要道皆悉明達而不迷惑。出chū要yào道dào皆jiē悉xī明míng達dá而ér不bù迷mí惑huò。

云何菩薩四無礙慧？於一切法一切章句，如云yún何hé菩pú薩sà四sì無wú礙ài慧huì？於wū一yī切qiè法fǎ一yī切qiè章zhāng句jù，如rú其體實，修慧所知無礙不謬，是名法無礙。於其qí體tǐ實shí，修xiū慧huì所suǒ知zhī無wú礙ài不bù謬miù，是shì名míng法fǎ無wú礙ài。

於wū一切法一切相，如其體實，修慧所知無礙不一yī切qiè法fǎ一yī切qiè相xiāng，如rú其qí體tǐ實shí，修xiū慧huì所suǒ知zhī無wú礙ài不bù謬，是名義無礙。於一切法一切名處，如其體謬miù，是shì名míng義yì無wú礙ài。於wū一yī切qiè法fǎ一yī切qiè名míng處chǔ，如rú其qí體tǐ實，修慧所知無礙不謬，是名辭無礙。於一切實shí，修xiū慧huì所suǒ知zhī無wú礙ài不bù謬miù，是shì名míng辭cí無wú礙ài。

於wū一yī切qiè法一切種分別，如其體實，修慧所知無礙不法fǎ一yī切qiè種zhǒng分fēn別bié，如rú其qí體tǐ實shí，修xiū慧huì所suǒ知zhī無wú礙ài不bù謬，是名樂說無礙。菩薩如是四無礙，得五處謬miù，是shì名míng樂lè說shuō無wú礙ài。菩pú薩sà如rú是shì四sì無wú礙ài，得dé五wǔ處chǔ無量巧便，謂陰巧便、界巧便、入巧便、緣起巧無wú量liáng巧qiǎo便biàn，謂wèi陰yīn巧qiǎo便biàn、界jiè巧qiǎo便biàn、入rù巧qiǎo便biàn、緣yuán起qǐ巧qiǎo便、處非處巧便。此四行菩薩，於一切法能自便biàn、處chǔ非fēi處chǔ巧qiǎo便biàn。

此cǐ四sì行háng菩pú薩sà，於wū一yī切qiè法fǎ能néng自zì覺悟為他顯示；除此已更無有餘能自覺悟，覺jué悟wù為wéi他tā顯xiǎn示shì；除chú此cǐ已yǐ更gèng無wú有yǒu餘yú能néng自zì覺jué悟wù，況餘顯示。況kuàng餘yú顯xiǎn示shì。

云何菩薩菩提具？當知二種：一功德具；二智云yún何hé菩pú薩sà菩pú提tí具jù？當dāng知zhī二èr種zhǒng：一yī功gōng德dé具jù；

二èr智zhì慧具。此二種具，廣說如自他品。又功德、智慧huì具jù。此cǐ二èr種zhǒng具jù，廣guǎng說shuō如rú自zì他tā品pǐn。

又yòu功gōng德dé、智zhì慧具，菩薩初阿僧祇劫名為下，第二為中，第慧huì具jù，菩pú薩sà初chū阿ā僧sēng祇qí劫jié名míng為wéi下xià，第dì二èr為wéi中zhōng，第dì三為上。三sān為wéi上shàng。云何菩薩摩訶衍所攝？修習三十七道分是菩云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē衍yǎn所suǒ攝shè？

修xiū習xí三sān十shí七qī道dào分fēn是shì菩pú薩依，四無礙慧方便所攝智三十七道分，如薩sà依yī，四sì無wú礙ài慧huì方fāng便biàn所suǒ攝shè智zhì三sān十shí七qī道dào分fēn，如rú實了知而不取證。種種乘方便，彼亦如實知，實shí了le知zhī而ér不bù取qǔ證zhèng。種zhǒng種zhǒng乘chéng方fāng便biàn，彼bǐ亦yì如rú實shí知zhī，所謂聲聞乘方便、大乘方便。聲聞乘方便如所suǒ謂wèi聲shēng聞wén乘chéng方fāng便biàn、大dà乘chéng方fāng便biàn。

聲shēng聞wén乘chéng方fāng便biàn如rú實知，如聲聞地所說。云何菩薩於大乘方便實shí知zhī，如rú聲shēng聞wén地dì所suǒ說shuō。云yún何hé菩pú薩sà於wū大dà乘chéng方fāng便biàn三十七品如實了知？是菩薩住身身觀，不於三sān十shí七qī品pǐn如rú實shí了le知zhī？

是shì菩pú薩sà住zhù身shēn身shēn觀guān，不bù於wū身身而起妄想，亦非一切非性。於彼身離言身shēn身shēn而ér起qǐ妄wàng想xiǎng，亦yì非fēi一yī切qiè非fēi性xìng。於wū彼bǐ身shēn離lí言yán說自性，如實了知，是名第一義身身觀念處。說shuō自zì性xìng，如rú實shí了le知zhī，是shì名míng第dì一yī義yì身shēn身shēn觀guān念niàn處chǔ。

若菩薩觀世諦者，隨無量處方便，知身身觀若ruò菩pú薩sà觀guān世shì諦dì者zhě，隨suí無wú量liáng處chǔ方fāng便biàn，知zhī身shēn身shēn觀guān念處。如身身觀念處，餘念處及餘道品亦復念niàn處chǔ。如rú身shēn身shēn觀guān念niàn處chǔ，餘yú念niàn處chǔ及jí餘yú道dào品pǐn亦yì復fù