中最極下劣若諸有學、若諸異生，由精進中最極下劣若諸有學、若諸異生，由精進力，於其五蓋伏斷而住，名離蓋住。此離蓋力，於其五蓋伏斷而住，名離蓋住。此離蓋住、彼離蓋住，為如解脫無有差別，為有住、彼離蓋住，為如解脫無有差別，為有差別？應知如是二離蓋住，極大差別。謂諸有差別？
應知如是二離蓋住，極大差別。謂諸有學，雖現行故，離蓋住心與如來等。然彼隨學，雖現行故，離蓋住心與如來等。
然彼隨眠未永斷故，諸蓋數數間心相續，數數作眠未永斷故，諸蓋數數間心相續，數數作意勵力除遣。如來諸蓋畢竟斷故，離諸蓋意勵力除遣。如來諸蓋畢竟斷故，離諸蓋住。與彼所有離諸蓋住，極大差別，非如解住。
與彼所有離諸蓋住，極大差別，非如解脫無有差別。7目作意脫無有差別。7目作意復次，修瑜伽師，入出息念為所依止，修四復次，修瑜伽師，入出息念為所依止，修四念住如理作意以為依止，於諸未斷內心念住如理作意以為依止，於諸未斷內心所有非理作意，如實了知是為非理；於內所有非理作意，如實了知是為非理；
於內所有如理作意，如實了知是為如理。既了知所有如理作意，如實了知是為如理。既了知已，於內所有非理作意，一向遠離；於內所有已，於內所有非理作意，一向遠離；
於內所有如理作意，一向修習。為欲令彼永斷滅故。如理作意，一向修習。為欲令彼永斷滅故。
又於此中，身等四法如四大路。非理作意如又於此中，身等四法如四大路。非理作意如塵土丘，不堅牢故，不真實故，迷亂心故。塵土丘，不堅牢故，不真實故，迷亂心故。
如理作意如四方來輿乘車車，緣身等四境如理作意如四方來輿乘車車，緣身等四境界門轉，能損害彼如塵土丘非理作意，亦界門轉，能損害彼如塵土丘非理作意，亦令一切相續清淨。8目智無執令一切相續清淨。8目智無執復次，精勤修習諸息念者，由正修習四種復次，精勤修習諸息念者，由正修習四種念住，無我等故，平等平等。是身種類，能取念住，無我等故，平等平等。
是身種類，能取於身如理作意。如身無我，作意亦爾。是故說於身如理作意。如身無我，作意亦爾。
是故說彼為身一分，能修如是身念住者，都不可彼為身一分，能修如是身念住者，都不可得。如身念住，廣說乃至修法念住，當知亦得。如身念住，廣說乃至修法念住，當知亦爾。如是諸佛修念住教，外道法中皆無所爾。
如是諸佛修念住教，外道法中皆無所有。是故說此修念住教，名非一切外道所有。是故說此修念住教，名非一切外道所執。12項別嗢拕南第十一標釋學、尊重尸羅等五門執。
12項別嗢拕南第十一標釋學、尊重尸羅等五門復次，嗢拕南曰：復次，嗢拕南曰：
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