汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨順正理論卷 20 · 大正藏 0454a

阿毘達磨順正理論 · 尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1562
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阿毘達磨順正理論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0454a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38448 稳定行段
责任者
尊者眾賢造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 80 卷卷 20 · 大正藏 0454a
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類淨定無間生故,及色界一加行善心,并學無學。即此復從八無間起,謂自界四,二善二染,及色界二加行有覆,并學無學。

生得善心無間生九,謂自界七,除通果心,及色無色有覆無記。即此復從十一心起,謂自界七,除通果心,及色界二加行有覆,并學無學。

二染污心無間生七,謂自界七,除通果心。即此復從十四心起,謂自界七,除通果心,及色界四,除加行善與通果心,并無色三,除加行善。

異熟威儀無間生八,謂自界六,除加行善與通果心,及色無色有覆無記。即此復從七無間起,謂自界七,除通果心。

工巧處心無間生六,謂自界六,除加行善與通果心。即此復從七無間起,除通果心。

從通果心無間生二,謂自界一即通果心,及色界一即加行善。即此亦從二無間起,謂即前說自色二心。

說欲界心互相生已。次說色界六種心中,從加行善心無間生十二,謂自界六,及欲界三,加行、生得與通果心,并無色一加行善心,學無學心。

即此復從十無間起,謂自界四,除威儀路與異熟生,及欲界二加行通果,并無色二加行有覆,學無學心。生得善心無間生八,謂自界五,除通果心,及欲界二不善有覆,并色界一有覆無記。

即此無記無間生九,謂自界五,除通果心,及欲界四二善二染。即此復從十一心起,謂自界五,除通果心,及欲界三即生得善、威儀、異熟,并無色三,除加行善。

異熟威儀無間生七,謂自界四,除加行善與通果心,及欲界二不善有覆,并無色一有覆無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1562
藏经版页
0454a
拼音
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研究边界

书目关系边界:众贤《顺正理》广论与《显宗》略论关系:同行评审研究确认 T1562 *Nyāyānusāra 与 T1563 *Abhidharmasamayapradīpikā 是众贤的两部不同著作;T1563 序颂自述为使《顺正理》广文易解而造略论,现代研究也说明其大体节出前者显正义部分。平台登记为两个作品并建立广略派生关系。