心并學無學，隨順住故，欲善無間必定不生心并學無學，隨順住故，欲善無間必定不生色無色纏無覆無記，彼皆繫屬自界心故。亦色無色纏無覆無記，彼皆繫屬自界心故。亦定不生無色界善，以彼於此四遠遠故：一所定不生無色界善，以彼於此四遠遠故：一所依遠、二行相遠、三所緣遠、四對治遠。即此復依遠、二行相遠、三所緣遠、四對治遠。
即此復從八無間起，謂自界四；色界二心於出定時從八無間起，謂自界四；色界二心於出定時從彼善起，彼初靜慮染定惱時，從彼染心從彼善起，彼初靜慮染定惱時，從彼染心生於欲善，求依下善為防退故；及學無學，謂生於欲善，求依下善為防退故；
及學無學，謂出觀時。染謂不善、有覆無記，二各從十無間出觀時。染謂不善、有覆無記，二各從十無間而生，謂自界四，色無色六。於續生位，上界六而生，謂自界四，色無色六。
於續生位，上界六心皆可命終生欲二染；必無無漏生染污心，心皆可命終生欲二染；必無無漏生染污心，故此非從學無學起。即此無間能生四心，謂故此非從學無學起。
即此無間能生四心，謂自界四。餘無生理，必無下地染心無間能生自界四。餘無生理，必無下地染心無間能生上地及無漏心。餘謂欲纏無覆無記，此心從上地及無漏心。
餘謂欲纏無覆無記，此心從五無間而生，謂自界四及色界善，欲界化心五無間而生，謂自界四及色界善，欲界化心從彼生故。即此無間能生七心，謂自界四，及從彼生故。即此無間能生七心，謂自界四，及色界二，善與染污。於入定時，欲界化心還生色界二，善與染污。
於入定時，欲界化心還生彼善。於續生位，欲界無覆生彼染心并無色彼善。於續生位，欲界無覆生彼染心并無色一。於續生位，此無覆心能生彼染。如是已一。
於續生位，此無覆心能生彼染。如是已辯欲界四心，無間從生能生決定。色界善心辯欲界四心，無間從生能生決定。
色界善心無間生十一，謂除無色無覆無記心，異熟生無間生十一，謂除無色無覆無記心，異熟生心屬自界故。即此復從九無間起，謂除欲界心屬自界故。即此復從九無間起，謂除欲界二染污心，及除無色無覆無記。有覆從八無二染污心，及除無色無覆無記。
有覆從八無間而生，除欲二染及學無學。即此無間能生間而生，除欲二染及學無學。即此無間能生六心，謂自界三，欲善、不善、有覆無記。無覆從六心，謂自界三，欲善、不善、有覆無記。
無覆從三無間而起，謂唯自界，餘無生理。即此無間三無間而起，謂唯自界，餘無生理。即此無間能生六心，謂自界三、欲、無色、染。已辯色界能生六心，謂自界三、欲、無色、染。
已辯色界三心相生。無色界善無間生九，謂除欲善、欲三心相生。無色界善無間生九，謂除欲善、欲色無覆。即此從六無間而生，謂自界三，及色色無覆。
即此從六無間而生，謂自界三，及色界善并學無學。有覆無間能生七心，謂自界界善并學無學。有覆無間能生七心，謂自界
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