地為因，謂四靜慮及三無色、未至、中間，是名地為因，謂四靜慮及三無色、未至、中間，是名九地。餘無等引，非猛利故，皆不能發無漏聖九地。餘無等引，非猛利故，皆不能發無漏聖道。九地道諦展轉為因。所以者何？此非繫地道。
九地道諦展轉為因。所以者何？
此非繫地故，非諸地愛執為已有故。由是道諦雖地不故，非諸地愛執為已有故。由是道諦雖地不同，展轉為因，同種類故。然非一切為一切因。同，展轉為因，同種類故。
然非一切為一切因。與誰為因？謂等勝果，加行生故非為劣因。初與誰為因？
謂等勝果，加行生故非為劣因。初定聖道，有依初定乃至有依無所有處，二定定聖道，有依初定乃至有依無所有處，二定等道應知亦爾。於依自上有，於依下地無，謂等道應知亦爾。
於依自上有，於依下地無，謂依初定初定聖道，與依九定九地聖道為同依初定初定聖道，與依九定九地聖道為同類因。即此唯用依初定道為同類因，不用依類因。即此唯用依初定道為同類因，不用依上聖道為因，以性劣故。依第二定初定聖道，上聖道為因，以性劣故。
依第二定初定聖道，除依初定，與依餘定九地聖道為同類因。即除依初定，與依餘定九地聖道為同類因。即此唯用依初二定九地聖道為同類因，非依此唯用依初二定九地聖道為同類因，非依上地。依第三定初定聖道，除依初二，與依餘上地。
依第三定初定聖道，除依初二，與依餘定九地聖道為同類因。即此唯用依初二三定九地聖道為同類因。即此唯用依初二三九地聖道為同類因，非依上地。乃至若依無九地聖道為同類因，非依上地。
乃至若依無所有處初定聖道，唯與依此無所有處九地所有處初定聖道，唯與依此無所有處九地聖道為同類因。即此通用依九地定九地聖聖道為同類因。即此通用依九地定九地聖道為同類因。如依九定初定聖道，餘定聖道為同類因。
如依九定初定聖道，餘定聖道依於九地，隨其所應當廣思擇。又一地攝道依於九地，隨其所應當廣思擇。又一地攝諸無漏道，亦非一切為一切因，為等勝因非諸無漏道，亦非一切為一切因，為等勝因非劣因故。且如已生苦法智忍，還與未來苦法劣因故。
且如已生苦法智忍，還與未來苦法智忍為同類因，是名為等。又即此忍，復能與智忍為同類因，是名為等。又即此忍，復能與後從苦法智至無生智為同類因，是名為勝。後從苦法智至無生智為同類因，是名為勝。
如是廣說乃至已生諸無生智，唯與等類為如是廣說乃至已生諸無生智，唯與等類為同類因，更無勝故。又諸已生見道修道及無同類因，更無勝故。又諸已生見道修道及無學道，隨其次第，與三二一為同類因，展轉為學道，隨其次第，與三二一為同類因，展轉為因亦不違理。如何後生勝無漏道，能與前生因亦不違理。
如何後生勝無漏道，能與前生劣無漏道為同類因，而不違理？誰言後生勝劣無漏道為同類因，而不違理？誰言後生勝
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