若六字已上生名初句，二十六字已下生名若六字已上生名初句，二十六字已下生名後句。若減六字生名短句，過二十六字生名後句。若減六字生名短句，過二十六字生名長句。且依處中句辯三種，說八字時但可有長句。
且依處中句辯三種，說八字時但可有句，說十六字時即謂句身。或作是說：說二十句，說十六字時即謂句身。或作是說：說二十四字時即謂多句身。或作是說：說三十二字四字時即謂多句身。
或作是說：說三十二字時方謂多句身。文即字故，唯有一位。說一時方謂多句身。文即字故，唯有一位。
說一字時但可有文，說二字時即謂文身。或作是字時但可有文，說二字時即謂文身。或作是說：說三字時即謂多文身。或作是說：說四字說：說三字時即謂多文身。
或作是說：說四字時方謂多文身。由此理故，應作是說：說一字時方謂多文身。由此理故，應作是說：說一字時，有名、無名身、無多名身，無句、無句身、無多時，有名、無名身、無多名身，無句、無句身、無多句身，有文、無文身、無多文身。說二字時，有名、句身，有文、無文身、無多文身。
說二字時，有名、有名身、無多名身，無句等三，有文、有文身、無有名身、無多名身，無句等三，有文、有文身、無多文身。說四字時，有名等三，無句等三，有文多文身。說四字時，有名等三，無句等三，有文等三。說八字時，有名等三，有句、無句身、無多等三。
說八字時，有名等三，有句、無句身、無多句身，有文等三。說十六字時，有名等三，有句、句身，有文等三。說十六字時，有名等三，有句、有句身、無多句身，有文等三。說三十二字時，有句身、無多句身，有文等三。
說三十二字時，名句文三各具三種。由此為門，餘如理說。名句文三各具三種。由此為門，餘如理說。
已略辯三，復應思擇：如是名等何界所繫？為已略辯三，復應思擇：如是名等何界所繫？為是有情數、為非有情數？為是異熟生、為是所是有情數、為非有情數？
為是異熟生、為是所長養、為是等流性？為善、為不善、為無記？此皆長養、為是等流性？為善、為不善、為無記？
此皆應辯。頌曰：應辯。頌曰：欲色有情攝，等流無記性。欲色有情攝，等流無記性。
論曰：此名等三，唯是欲色二界所繫。就色界論曰：此名等三，唯是欲色二界所繫。就色界中，有說唯在初靜慮地，有說亦通上三靜慮，中，有說唯在初靜慮地，有說亦通上三靜慮，隨語隨身所繫別故。若說此三隨語繫者，說隨語隨身所繫別故。
若說此三隨語繫者，說生欲界作欲界語時，語名等身皆是欲界繫。生欲界作欲界語時，語名等身皆是欲界繫。彼所說義，或三界繫或通不繫。即彼復作初彼所說義，或三界繫或通不繫。
即彼復作初定語時，語及名等初定地繫、身欲界繫，義如定語時，語及名等初定地繫、身欲界繫，義如前說。如是若生初靜慮地作二地語，如理應前說。如是若生初靜慮地作二地語，如理應
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