阿毘達磨俱舍釋論卷 20 · 大正藏 0295b

慧，從變化通慧次第生變化果心，從變化果慧huì，從cóng變biàn化huà通tōng慧huì次cì第dì生shēng變biàn化huà果guǒ心xīn，從cóng變biàn化huà果guǒ心生無量變化果心，不從餘心生。次從變化心xīn生shēng無wú量liáng變biàn化huà果guǒ心xīn，不bù從cóng餘yú心xīn生shēng。次cì從cóng變biàn化huà果心生變化通慧，從變化通慧生淨定，或生果guǒ心xīn生shēng變biàn化huà通tōng慧huì，從cóng變biàn化huà通tōng慧huì生shēng淨jìng定dìng，或huò生shēng變化果心。何以故？若人住定果，不更入本變biàn化huà果guǒ心xīn。

何hé以yǐ故gù？若ruò人rén住zhù定dìng果guǒ，不bù更gèng入rù本běn定，無有從定果即出觀義。一切所化物，偈曰：定dìng，無wú有yǒu從cóng定dìng果guǒ即jí出chū觀guān義yì。

一yī切qiè所suǒ化huà物wù，偈jì曰yuē：由自地化生。釋曰：隨化生物地，化生心地由yóu自zì地dì化huà生shēng。釋shì曰yuē：隨suí化huà生shēng物wù地dì，化huà生shēng心xīn地dì則與此同地。何以故？由別地變化心不能則zé與yǔ此cǐ同tóng地dì。

何hé以yǐ故gù？由yóu別bié地dì變biàn化huà心xīn不bù能néng化生別地諸物。偈曰：言說由餘地。釋曰：由同化huà生shēng別bié地dì諸zhū物wù。

偈jì曰yuē：言yán說shuō由yóu餘yú地dì。釋shì曰yuē：由yóu同tóng地心亦得言說。若所化人在欲界、或初定地，地dì心xīn亦yì得dé言yán說shuō。

若ruò所suǒ化huà人rén在zài欲yù界jiè、或huò初chū定dìng地dì，由同地心可得令言說。若所化人在上地，但由yóu同tóng地dì心xīn可kě得dé令lìng言yán說shuō。若ruò所suǒ化huà人rén在zài上shàng地dì，但dàn由初定心令言說，於上地無發起有教業心由yóu初chū定dìng心xīn令lìng言yán說shuō，於wū上shàng地dì無wú發fā起qǐ有yǒu教jiào業yè心xīn故。若令多所化人言說，為同為不同？偈曰：與故gù。

若ruò令lìng多duō所suǒ化huà人rén言yán說shuō，為wéi同tóng為wéi不bù同tóng？偈jì曰yuē：與yǔ能化非佛。釋曰：離佛世尊所化人，餘一切人能néng化huà非fēi佛fó。

釋shì曰yuē：離lí佛fó世shì尊zūn所suǒ化huà人rén，餘yú一yī切qiè人rén所化人與能化人俱同言說。若能化人有言所suǒ化huà人rén與yǔ能néng化huà人rén俱jù同tóng言yán說shuō。若ruò能néng化huà人rén有yǒu言yán說，與多所化人俱同言說。如偈言：說shuō，與yǔ多duō所suǒ化huà人rén俱jù同tóng言yán說shuō。

如rú偈jì言yán：「一人正說言，諸所化俱說；「一yī人rén正zhèng說shuō言yán，諸zhū所suǒ化huà俱jù說shuō；一人若默然，諸所化亦爾。」一yī人rén若ruò默mò然rán，諸zhū所suǒ化huà亦yì爾ěr。」

唯佛世尊，如所意欲或前或後，所化眾人，或唯wéi佛fó世shì尊zūn，如rú所suǒ意yì欲yù或huò前qián或huò後hòu，所suǒ化huà眾zhòng人rén，或huò彼問佛答、或佛問彼答。是時若起言說心，是彼bǐ問wèn佛fó答dá、或huò佛fó問wèn彼bǐ答dá。是shì時shí若ruò起qǐ言yán說shuō心xīn，是shì時即無變化心，應無所化，云何能化人時shí即jí無wú變biàn化huà心xīn，應yīng無wú所suǒ化huà，云yún何hé能néng化huà人rén令所化言說？偈曰：立願已別作。釋曰：由欲令lìng所suǒ化huà言yán說shuō？

偈jì曰yuē：立lì願yuàn已yǐ別bié作zuò。釋shì曰yuē：由yóu欲yù令所化久住故，先發化生願，然後入觀，更由令lìng所suǒ化huà久jiǔ住zhù故gù，先xiān發fā化huà生shēng願yuàn，然rán後hòu入rù觀guān，更gèng由yóu別心發起有教業故，令彼同有言說。為人生別bié心xīn發fā起qǐ有yǒu教jiào業yè故gù，令lìng彼bǐ同tóng有yǒu言yán說shuō。

為wéi人rén生shēng在所願事皆隨意成、為死後亦成？偈曰：已死在zài所suǒ願yuàn事shì皆jiē隨suí意yì成chéng、為wéi死sǐ後hòu亦yì成chéng？偈jì曰yuē：已yǐ死sǐ願事成。釋曰：由聖大德迦葉願力故，骨身住願yuàn事shì成chéng。

釋shì曰yuē：由yóu聖shèng大dà德dé迦jiā葉yè願yuàn力lì故gù，骨gǔ身shēn住zhù不壞故，知死後願事亦得成此願。偈曰：非虛不bù壞huài故gù，知zhī死sǐ後hòu願yuàn事shì亦yì得dé成chéng此cǐ願yuàn。偈jì曰yuē：非fēi虛xū餘說無。釋曰：若物非堅實，相續不久，於中願餘yú說shuō無wú。

釋shì曰yuē：若ruò物wù非fēi堅jiān實shí，相xiāng續xù不bù久jiǔ，於wū中zhōng願yuàn事不成，聖大迦葉不願留皮肉等身分故。有事shì不bù成chéng，聖shèng大dà迦jiā葉yè不bù願yuàn留liú皮pí肉ròu等děng身shēn分fèn故gù。有yǒu餘師說：若人已死，無復願事。若爾，聖大迦葉餘yú師shī說shuō：若ruò人rén已yǐ死sǐ，無wú復fù願yuàn事shì。

若ruò爾ěr，聖shèng大dà迦jiā葉yè