汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 20 · 大正藏 0292a

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
返回文本目录:《阿毘達磨俱舍釋論》
阿毘達磨俱舍釋論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨俱舍釋論

当前为 0292a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0292a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharmakosa-bhasya
卷目录 · 22 卷卷 20 · 大正藏 0292a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

成故,於智說無畏非智。此四顯何義?

顯自利、利他義,前二是自利,後二是利他。復次此四唯是利益他事,能除說者垢及所說垢故。

說四無畏已。念處者,由弟子眾差別故有三,如經說。

此念處,偈曰:三念念慧性。釋曰:此三念處念慧為性。

是時若弟子眾,恭敬心聽及修行、不恭敬心聽及修行、復有具二。於中佛世尊無愛欲心、無瞋恚心、無雜污心。

云何說此三為佛不共得法?此三顯如來習氣滅盡。

復次若自弟子眾,於師教恭敬受行、不恭敬受行、及具二事中,喜憂等事如於佛一向不生,於他不爾。此三不生,於佛是希有法,餘人則無,故立此法為不共得。

大悲今當說。偈曰:大悲世俗智。

釋曰:大悲以世俗智為性。若不爾,則不應成緣一切眾生為境界,亦不得以三苦為行相,譬如聲聞悲。

云何名大悲?偈曰:由資糧行相,境平等最上。

釋曰:一由資糧大,能生長大福德智慧資糧故。二由行相大,以三苦為行相,緣眾生起故。

三由境界大,通緣三界眾生為境故。四由平等大,於一切眾生平等起利益事故。

五由最上大,無餘悲上此故。大悲與悲有何差別?

偈曰:差別有八種。釋曰:一性差別,由無瞋無癡為性故。

二行相差別,由一苦三苦為行相故。三境界差別,由緣一界三界為境起故。

四地差別,由依四定,第四定為地故。五相續差別,由依聲聞等相續,佛相續生故。

六至得差別,由離欲欲界有頂所得故。七救濟差別,由欲救濟欲成救濟故。

八悲差別,由不同同悲

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0292a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。