阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0291c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 20 · 大正藏 0291c
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我的选文那羅延力。偈曰:或節節。
釋曰:有餘師說,於一一節中具那羅延力。大德說:如佛心力無邊際,佛身力亦爾。
何以故?若不爾,此身則不堪受無邊際智力。
何以故?一切佛世尊獨覺轉輪王,節節中有龍結鎖鉤骨故。
那羅延力其量云何?偈曰:百增象等七種力。
釋曰:人道中百香象力敵一白象王力,百白象王力敵一摩訶諾那力,百摩訶諾那力敵一鉢娑建提力,百鉢娑建提力敵一婆郎伽力,百婆郎伽力敵一遮㝹羅力,百遮㝹羅力敵一那羅延力。如此百百增,香象、白象、摩訶諾那、鉢娑建提、婆郎伽、遮㝹羅力,成那羅延力。
有餘師說:二倍此力名那羅延力,隨轉增為勝。何以故?
佛力無量故。偈曰:此觸入為性。
釋曰:此身力應知,觸入為自性。是四大勝類所造色,異七種觸,餘師說如此。
偈曰:無畏有四種。釋曰:依經文說,無畏有四種。
偈曰:前二初十力,後二第二七。釋曰:處非處智力,如第一無畏。
如經言:我今已成三若三佛陀,廣說如經。應知是第一無畏。
流盡智力,如第二無畏。如經言:我今諸流已盡,廣說如經。
應知是第二無畏。屬業智力,如第三無畏。
如經言:是我所說,於弟子眾,與障礙相應法,廣說如經。應知是第三無畏。
遍行道智力,如第四無畏。如經言:是我所說,於弟子眾,為出離生死諸淨品道,廣說如經。
應知是第四無畏。如此四法,應知是四無畏。
無畏以無怖為性。云何說智慧為無畏?
由此四法故。諸佛於大集中無復疑心故,說彼名無畏。
此無疑是智慧所
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0291c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。