阿毘達磨俱舍釋論卷 20 · 大正藏 0293b

四中理脫，於言道自在。釋曰：不可迴轉智此四sì中zhōng理lǐ脫tuō，於wū言yán道dào自zì在zài。釋shì曰yuē：不bù可kě迴huí轉zhuǎn智zhì此cǐ言流。中理離障失言中，定道自在顯現中，不言yán流liú。

中zhōng理lǐ離lí障zhàng失shī言yán中zhōng，定dìng道dào自zì在zài顯xiǎn現xiàn中zhōng，不bù可迴轉智，說名巧辯無礙解。偈曰：此緣言道可kě迴huí轉zhuǎn智zhì，說shuō名míng巧qiǎo辯biàn無wú礙ài解jiě。偈jì曰yuē：此cǐ緣yuán言yán道dào境。釋曰：正說及道是此智境界。偈曰：九智。境jìng。

釋shì曰yuē：正zhèng說shuō及jí道dào是shì此cǐ智zhì境jìng界jiè。偈jì曰yuē：九jiǔ智zhì。

釋曰：此解以九智為性，謂巧辯道自在無礙釋shì曰yuē：此cǐ解jiě以yǐ九jiǔ智zhì為wéi性xìng，謂wèi巧qiǎo辯biàn道dào自zì在zài無wú礙ài解，除滅智。偈曰：一切地。釋曰：此解依一切解jiě，除chú滅miè智zhì。偈jì曰yuē：一yī切qiè地dì。

釋shì曰yuē：此cǐ解jiě依yī一yī切qiè地起，謂欲界乃至有頂，由緣言道隨一為境地dì起qǐ，謂wèi欲yù界jiè乃nǎi至zhì有yǒu頂dǐng，由yóu緣yuán言yán道dào隨suí一yī為wéi境jìng故。偈曰：十或六義解。釋曰：義中無礙解，若故gù。偈jì曰yuē：十shí或huò六liù義yì解jiě。

釋shì曰yuē：義yì中zhōng無wú礙ài解jiě，若ruò以一切法為義，此解以十智為性。若唯涅槃以yǐ一yī切qiè法fǎ為wéi義yì，此cǐ解jiě以yǐ十shí智zhì為wéi性xìng。若ruò唯wéi涅niè槃pán為義，但以六智為性，謂法智、類智、滅智、盡智、為wéi義yì，但dàn以yǐ六liù智zhì為wéi性xìng，謂wèi法fǎ智zhì、類lèi智zhì、滅miè智zhì、盡jìn智zhì、無生智、世俗智。偈曰：遍處。釋曰：此義無礙無wú生shēng智zhì、世shì俗sú智zhì。

偈jì曰yuē：遍biàn處chǔ。釋shì曰yuē：此cǐ義yì無wú礙ài解，依一切地起。偈曰：餘世智。釋曰：所餘法、解jiě，依yī一yī切qiè地dì起qǐ。

偈jì曰yuē：餘yú世shì智zhì。釋shì曰yuē：所suǒ餘yú法fǎ、方言二無礙解，以世俗智為性，緣名句等言方fāng言yán二èr無wú礙ài解jiě，以yǐ世shì俗sú智zhì為wéi性xìng，緣yuán名míng句jù等děng言yán語為境故。偈曰：欲界定法解。釋曰：法無礙解語yǔ為wéi境jìng故gù。

偈jì曰yuē：欲yù界jiè定dìng法fǎ解jiě。釋shì曰yuē：法fǎ無wú礙ài解jiě有五地，欲界及四定所攝故，於上無名等聚有yǒu五wǔ地dì，欲yù界jiè及jí四sì定dìng所suǒ攝shè故gù，於wū上shàng無wú名míng等děng聚jù故。偈曰：於言欲初定。釋曰：方言無礙解，依故gù。

偈jì曰yuē：於wū言yán欲yù初chū定dìng。釋shì曰yuē：方fāng言yán無wú礙ài解jiě，依yī欲界初定為地，於上無覺觀故。於《分別假名欲yù界jiè初chū定dìng為wéi地dì，於wū上shàng無wú覺jué觀guān故gù。

於wū《分fēn別bié假jiǎ名míng論》中，分別四無礙解云：於名句字中、於彼所論lùn》中zhōng，分fēn別bié四sì無wú礙ài解jiě云yún：於wū名míng句jù字zì中zhōng、於wū彼bǐ所suǒ目義中，此義一二多三時男女等差別說中、目mù義yì中zhōng，此cǐ義yì一yī二èr多duō三sān時shí男nán女nǚ等děng差chà別bié說shuō中zhōng、此說無障失中，不可迴轉智，名法等無礙解，此cǐ說shuō無wú障zhàng失shī中zhōng，不bù可kě迴huí轉zhuǎn智zhì，名míng法fǎ等děng無wú礙ài解jiě，是故彼次第得成。方言者，因理釋言，譬如是shì故gù彼bǐ次cì第dì得dé成chéng。方fāng言yán者zhě，因yīn理lǐ釋shì言yán，譬pì如rú由有礙故名色等。言於立破，勝言說名巧辯。由yóu有yǒu礙ài故gù名míng色sè等děng。

言yán於wū立lì破pò，勝shèng言yán說shuō名míng巧qiǎo辯biàn。餘師說：此四無礙解，算數、佛世尊言、聲論、因餘yú師shī說shuō：此cǐ四sì無wú礙ài解jiě，算suàn數shù、佛fó世shì尊zūn言yán、聲shēng論lùn、因yīn緣論，次第是此四解。先加行法門。何以故？若緣yuán論lùn，次cì第dì是shì此cǐ四sì解jiě。

先xiān加jiā行xíng法fǎ門mén。何hé以yǐ故gù？

若ruò人於四處未修明了加行，不能得生此解。有人rén於wū四sì處chǔ未wèi修xiū明míng了le加jiā行xíng，不bù能néng得dé生shēng此cǐ解jiě。有yǒu餘師說：於佛世尊正法中，彼一切加行皆圓餘yú師shī說shuō：於wū佛fó世shì尊zūn正zhèng法fǎ中zhōng，彼bǐ一yī切qiè加jiā行xíng皆jiē圓yuán滿成。若人得一，是人必定具得四。何以故？偈滿mǎn成chéng。

若ruò人rén得dé一yī，是shì人rén必bì定dìng具jù得dé四sì。何hé以yǐ故gù？

偈jì曰：若不具未得。釋曰：若得彼不具足，不可說曰yuē：若ruò不bù具jù未wèi得dé。釋shì曰yuē：若ruò得dé彼bǐ不bù具jù足zú，不bù可kě說shuō此人得四無礙解。是所說無諍等功德，偈曰：此cǐ人rén得dé四sì無wú礙ài解jiě。

是shì所suǒ說shuō無wú諍zhèng等děng功gōng德dé，偈jì曰yuē：