汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 20 · 大正藏 0292b

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0292b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

故。已說諸佛由十八法不與他共。

為與諸佛一向共不?與諸佛有共不共。

此云何?偈曰:由資糧法身,及行他利益,一切佛平等,非壽姓量等。

釋曰:由三因緣,一切諸佛一切平等。一因圓滿平等,由昔行福德智慧資糧同圓滿故。

二果圓滿平等,由所得法身同具足成就故。三利益他平等,由對背證轉利益他事同究竟故。

由此三義,諸佛平等。不共者謂差別,由壽命、種姓、身量等。

所成壽命有長短,前世後世生有異故。婆羅門、剎帝利種不同故。

迦葉波、瞿多摩等姓不同故。身量光明有大小故。

等言者,法住身壞不壞等故。如此由隨時生故有差別。

若聰明人思惟諸佛三種圓滿勝德,於佛世尊所必能得生最極愛念尊重之心,謂圓滿因勝德、圓滿果勝德、圓滿恩勝德。此中圓滿因勝德有四種:一一切福德智慧皆數習行、二長時行、三無間行、四尊重行。

圓滿果勝德有四種:一智勝德、二斷勝德、三威力勝德、四色身勝德。圓滿恩勝德有四種,謂永解脫三惡道生死恩德或安立善道,及三乘恩德。

智勝德復有四種:一無師智、二一切智、三一切種智、四無功用智。斷勝德亦有四種:一一切解脫障滅、二一切定障滅、三一切智障滅、四永時滅。

威力勝德亦有四種:一於外塵化生轉變願成合散自在威力;二於壽命捨取安自在威力;

三於障及虛空最遠最速行,於少令多入自在威力;四種種自性希有法圓德威力。

威力勝德復有四種:一難化能化、二答難必能斷疑、三立教決定出

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0292b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。