阿毘達磨俱舍釋論卷 20 · 大正藏 0294c

明對治。釋曰：此三能次第斷除前際後際中明míng對duì治zhì。釋shì曰yuē：此cǐ三sān能néng次cì第dì斷duàn除chú前qián際jì後hòu際jì中zhōng際無明故，是故唯三名明得。三中若真實無際jì無wú明míng故gù，是shì故gù唯wéi三sān名míng明míng得dé。

三sān中zhōng若ruò真zhēn實shí無wú學，偈曰：最後無學。釋曰：流盡證智定是無學。學xué，偈jì曰yuē：最zuì後hòu無wú學xué。釋shì曰yuē：流liú盡jìn證zhèng智zhì定dìng是shì無wú學xué。

偈曰：二，同名彼續生。釋曰：所餘二通慧，由偈jì曰yuē：二èr，同tóng名míng彼bǐ續xù生shēng。釋shì曰yuē：所suǒ餘yú二èr通tōng慧huì，由yóu生於無學相續中故，說名無學，此二自性非生shēng於wū無wú學xué相xiāng續xù中zhōng故gù，說shuō名míng無wú學xué，此cǐ二èr自zì性xìng非fēi有學非無學。若爾，云何不許此二通慧名有有yǒu學xué非fēi無wú學xué。

若ruò爾ěr，云yún何hé不bù許xū此cǐ二èr通tōng慧huì名míng有yǒu學？偈曰：於學不說明，續有無明故。釋曰：由學xué？偈jì曰yuē：於wū學xué不bù說shuō明míng，續xù有yǒu無wú明míng故gù。

釋shì曰yuē：由yóu佛不說此二通慧是有學法。云何不說？若相佛fó不bù說shuō此cǐ二èr通tōng慧huì是shì有yǒu學xué法fǎ。云yún何hé不bù說shuō？

若ruò相xiāng續有無明，於中安立明得則不應理，更為無續xù有yǒu無wú明míng，於wū中zhōng安ān立lì明míng得dé則zé不bù應yīng理lǐ，更gèng為wéi無wú明所制伏故。於六通慧中，偈曰：一三六是導。明míng所suǒ制zhì伏fú故gù。於wū六liù通tōng慧huì中zhōng，偈jì曰yuē：一yī三sān六liù是shì導dǎo。

釋曰：如意成、他心差別、流盡通慧，此三如次釋shì曰yuē：如rú意yì成chéng、他tā心xīn差chà別bié、流liú盡jìn通tōng慧huì，此cǐ三sān如rú次cì第即是三導，謂如意成導、記心導、正教導，此第dì即jí是shì三sān導dǎo，謂wèi如rú意yì成chéng導dǎo、記jì心xīn導dǎo、正zhèng教jiào導dǎo，此cǐ三各從初最能引受化人意故。有增礙心、未三sān各gè從cóng初chū最zuì能néng引yǐn受shòu化huà人rén意yì故gù。有yǒu增zēng礙ài心xīn、未wèi信心、不欲修心，此受化人由此三起歸向心、信xìn心xīn、不bù欲yù修xiū心xīn，此cǐ受shòu化huà人rén由yóu此cǐ三sān起qǐ歸guī向xiàng心xīn、信受心、修行心故，說此三為導。偈曰：三中正信xìn受shòu心xīn、修xiū行xíng心xīn故gù，說shuō此cǐ三sān為wéi導dǎo。

偈jì曰yuē：三sān中zhōng正zhèng教勝。釋曰：於三導中，正教導為最勝。何以教jiào勝shèng。釋shì曰yuē：於wū三sān導dǎo中zhōng，正zhèng教jiào導dǎo為wéi最zuì勝shèng。

何hé以yǐ故？偈曰：非不決定故，生善愛果故。釋曰：如故gù？偈jì曰yuē：非fēi不bù決jué定dìng故gù，生shēng善shàn愛ài果guǒ故gù。

釋shì曰yuē：如rú意成導、記心導，由明可作。有明處名乾陀梨，意yì成chéng導dǎo、記jì心xīn導dǎo，由yóu明míng可kě作zuò。有yǒu明míng處chǔ名míng乾qián陀tuó梨lí，誦此明呪，即能飛行空中。復有明處名伊誦sòng此cǐ明míng呪zhòu，即jí能néng飛fēi行xíng空kōng中zhōng。

復fù有yǒu明míng處chǔ名míng伊yī叉尼柯，通此明處能知他心。如實正教，不可叉chā尼ní柯kē，通tōng此cǐ明míng處chǔ能néng知zhī他tā心xīn。如rú實shí正zhèng教jiào，不bù可kě由別方便作。由此非不決定，故勝前二。由前由yóu別bié方fāng便biàn作zuò。

由yóu此cǐ非fēi不bù決jué定dìng，故gù勝shèng前qián二èr。由yóu前qián二導，但能迴轉事成；由正教導，一能生善果、二èr導dǎo，但dàn能néng迴huí轉zhuǎn事shì成chéng；

由yóu正zhèng教jiào導dǎo，一yī能néng生shēng善shàn果guǒ、二能生可愛果，由此能顯正方便故勝前二。二èr能néng生shēng可kě愛ài果guǒ，由yóu此cǐ能néng顯xiǎn正zhèng方fāng便biàn故gù勝shèng前qián二èr。前已說如意成，此是何法？若順毘婆沙道理，前qián已yǐ說shuō如rú意yì成chéng，此cǐ是shì何hé法fǎ？

若ruò順shùn毘pí婆pó沙shā道dào理lǐ，偈曰：如意成定。釋曰：由彼如意事成就故，偈jì曰yuē：如rú意yì成chéng定dìng。釋shì曰yuē：由yóu彼bǐ如rú意yì事shì成chéng就jiù故gù，定名如意成。何事由彼成？應說此事。偈曰：定dìng名míng如rú意yì成chéng。

何hé事shì由yóu彼bǐ成chéng？應yīng說shuō此cǐ事shì。

偈jì曰yuē：中，行空及化生。釋曰：此中行空有三種，一引中zhōng，行xíng空kōng及jí化huà生shēng。釋shì曰yuē：此cǐ中zhōng行háng空kōng有yǒu三sān種zhǒng，一yī引yǐn將身行、二願成行、三心疾行。此中偈曰：心疾將jiāng身shēn行xíng、二èr願yuàn成chéng行xíng、三sān心xīn疾jí行xíng。

此cǐ中zhōng偈jì曰yuē：心xīn疾jí行唯佛。釋曰：此行最迅速如心，唯佛世尊有行xíng唯wéi佛fó。釋shì曰yuē：此cǐ行xíng最zuì迅xùn速sù如rú心xīn，唯wéi佛fó世shì尊zūn有yǒu