阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0290b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 19 · 大正藏 0290b
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我的选文無間道中,則修七智,如前所說。若修世俗道,現在修世俗智。
若修出世道,四種類智及二種法智中隨一現在修。通達不壞性時,不修世俗智,非有頂對治故。
此中應知,盡智為第七。偈曰:上,諸八解脫道。
釋曰:從離欲七地上離欲有頂,於諸八解脫道中修七智,謂法智、類智、苦集滅道智及他心智,不修世俗智,非有頂對治故。若現在修,四種類智及二種法智中隨修一智。
偈曰:學練根解脫,六七智修餘。釋曰:若有學人修練根時,於解脫道中,若有欲人但修六智,謂法智、類智、苦集滅道智。
若離欲人修七智,以他心智為第七。有餘師說:世俗智於二位中所修,此二道於前加行中得修世俗智。
偈曰:無間道六修。釋曰:若已離欲、未離欲有學人,修練根無間道中,但修六智如前;
不得修世俗智,似見道故;不得修他心智,一切無間道中所遮故。
云何遮?非惑對治故。
偈曰:有頂勝亦爾。釋曰:若離欲有頂時,於諸無間道中如此修六智。
偈曰:於盡智修九。釋曰:離欲有頂時,第九解脫道即名盡智。
此中修九智,除無生智。偈曰:得不壞修十。
釋曰:若人本以不壞法為性,此人於盡智位中得修十智,得無生智故。偈曰:練不壞解脫。
釋曰:若人練根至不壞性,此人於最後解脫道中亦得修十智。偈曰:所說餘修八。
釋曰:何者為餘?離欲欲界時,第九解脫道中;
離欲七地五通慧有學雜修定中,一切解脫道為通達不壞性。諸八解脫道中,一切離欲人加行及增進道,於此一切道中得
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0290b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。