阿毘達磨俱舍釋論卷 19 · 大正藏 0286b

心智境。此中若人由他心智欲知見道心，先心xīn智zhì境jìng。此cǐ中zhōng若ruò人rén由yóu他tā心xīn智zhì欲yù知zhī見jiàn道dào心xīn，先xiān作加行已。偈曰：見位初二念，聲聞犀喻二，作zuò加jiā行xíng已yǐ。

偈jì曰yuē：見jiàn位wèi初chū二èr念niàn，聲shēng聞wén犀xī喻yù二èr，佛自然具知。釋曰：若聲聞修他心智，欲知見佛fó自zì然rán具jù知zhī。釋shì曰yuē：若ruò聲shēng聞wén修xiū他tā心xīn智zhì，欲yù知zhī見jiàn道中他心，得知前二剎那心，謂法智忍、法智，道dào中zhōng他tā心xīn，得dé知zhī前qián二èr剎chà那nà心xīn，謂wèi法fǎ智zhì忍rěn、法fǎ智zhì，知類智種性境，別加行所成故。是時於中修知zhī類lèi智zhì種zhǒng性xìng境jìng，別bié加jiā行xíng所suǒ成chéng故gù。

是shì時shí於wū中zhōng修xiū彼他心智方便，此修觀人已度至第十六心，彼bǐ他tā心xīn智zhì方fāng便biàn，此cǐ修xiū觀guān人rén已yǐ度dù至zhì第dì十shí六liù心xīn，於中間不能得知。若犀角喻獨覺，欲知見道於wū中zhōng間jiàn不bù能néng得dé知zhī。若ruò犀xī角jiǎo喻yù獨dú覺jué，欲yù知zhī見jiàn道dào中他心，得知三剎那心，謂前二心及第八集中zhōng他tā心xīn，得dé知zhī三sān剎chà那nà心xīn，謂wèi前qián二èr心xīn及jí第dì八bā集jí類智心，由加行軟故。餘師說：知第一二第十類lèi智zhì心xīn，由yóu加jiā行xíng軟ruǎn故gù。

餘yú師shī說shuō：知zhī第dì一yī二èr第dì十shí五心。佛世尊，一切見道剎那心，不由加行心五wǔ心xīn。佛fó世shì尊zūn，一yī切qiè見jiàn道dào剎chà那nà心xīn，不bù由yóu加jiā行xíng心xīn知，但以自性心知。復次盡智、無生智，此二有知zhī，但dàn以yǐ自zì性xìng心xīn知zhī。

復fù次cì盡jìn智zhì、無wú生shēng智zhì，此cǐ二èr有yǒu何差別？偈曰：盡智於四諦，已知等決知，不更何hé差chà別bié？偈jì曰yuē：盡jìn智zhì於wū四sì諦dì，已yǐ知zhī等děng決jué知zhī，不bù更gèng應知等，說名無生智。釋曰：阿毘達磨藏云：應yīng知zhī等děng，說shuō名míng無wú生shēng智zhì。

釋shì曰yuē：阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng云yún：何者盡智？苦諦我已知厭，集諦我已斷除，滅何hé者zhě盡jìn智zhì？苦kǔ諦dì我wǒ已yǐ知zhī厭yàn，集jí諦dì我wǒ已yǐ斷duàn除chú，滅miè諦我已證得，道諦我已修習。以此義，是知見諦dì我wǒ已yǐ證zhèng得dé，道dào諦dì我wǒ已yǐ修xiū習xí。

以yǐ此cǐ義yì，是shì知zhī見jiàn明覺慧解先正對觀，是名盡智。何者無生智？明míng覺jué慧huì解jiě先xiān正zhèng對duì觀guān，是shì名míng盡jìn智zhì。何hé者zhě無wú生shēng智zhì？

苦諦我已知厭不更知厭，乃至道諦我已修苦kǔ諦dì我wǒ已yǐ知zhī厭yàn不bù更gèng知zhī厭yàn，乃nǎi至zhì道dào諦dì我wǒ已yǐ修xiū習不更修習。以此義，是知乃至正對觀，是名習xí不bù更gèng修xiū習xí。以yǐ此cǐ義yì，是shì知zhī乃nǎi至zhì正zhèng對duì觀guān，是shì名míng無生智。云何由無流智得知如此？由無流智無wú生shēng智zhì。

云yún何hé由yóu無wú流liú智zhì得dé知zhī如rú此cǐ？由yóu無wú流liú智zhì後智，出觀已得知如此，由後智有差別故，立後hòu智zhì，出chū觀guān已yǐ得dé知zhī如rú此cǐ，由yóu後hòu智zhì有yǒu差chà別bié故gù，立lì盡無生智有差別，罽賓國阿毘達磨師說如盡jìn無wú生shēng智zhì有yǒu差chà別bié，罽jì賓bīn國guó阿ā毘pí達dá磨mó師shī說shuō如rú此。有餘師說：由無流智得知此義。說盡無生此cǐ。

有yǒu餘yú師shī說shuō：由yóu無wú流liú智zhì得dé知zhī此cǐ義yì。說shuō盡jìn無wú生shēng智為見者，為以一切名釋此義故。復次由證智zhì為wéi見jiàn者zhě，為wéi以yǐ一yī切qiè名míng釋shì此cǐ義yì故gù。

復fù次cì由yóu證zhèng智為性故名見。是故阿毘達磨藏中說：若法智zhì為wéi性xìng故gù名míng見jiàn。是shì故gù阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng中zhōng說shuō：若ruò法fǎ是智，即此法是見。復次為顯今所說見異前是shì智zhì，即jí此cǐ法fǎ是shì見jiàn。

復fù次cì為wéi顯xiǎn今jīn所suǒ說shuō見jiàn異yì前qián所說見，如此名十智，謂法智、類智、世俗智、他所suǒ說shuō見jiàn，如rú此cǐ名míng十shí智zhì，謂wèi法fǎ智zhì、類lèi智zhì、世shì俗sú智zhì、他tā心智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、無生智。此中心xīn智zhì、苦kǔ智zhì、集jí智zhì、滅miè智zhì、道dào智zhì、盡jìn智zhì、無wú生shēng智zhì。此cǐ中zhōng世俗智是一智一智分，法智是一智七智分，世shì俗sú智zhì是shì一yī智zhì一yī智zhì分fēn，法fǎ智zhì是shì一yī智zhì七qī智zhì分fēn，類智亦爾。苦智是一智四智分，集智滅智亦類lèi智zhì亦yì爾ěr。

苦kǔ智zhì是shì一yī智zhì四sì智zhì分fēn，集jí智zhì滅miè智zhì亦yì