阿毘達磨俱舍釋論卷 19 · 大正藏 0288b

四諦十六行相，為由名有十六、為由實物有四sì諦dì十shí六liù行háng相xiāng，為wéi由yóu名míng有yǒu十shí六liù、為wéi由yóu實shí物wù有yǒu十六？餘師說：由實物唯有七，由名有十六，集十shí六liù？餘yú師shī說shuō：由yóu實shí物wù唯wéi有yǒu七qī，由yóu名míng有yǒu十shí六liù，集jí滅道行相各共顯一物故。毘婆沙師說不爾。滅miè道dào行heng相xiāng各gè共gòng顯xiǎn一yī物wù故gù。

毘pí婆pó沙shā師shī說shuō不bù爾ěr。彼說云何？偈曰：實物有十六。釋曰：此中隨屬彼bǐ說shuō云yún何hé？

偈jì曰yuē：實shí物wù有yǒu十shí六liù。釋shì曰yuē：此cǐ中zhōng隨suí屬shǔ緣故無常，逼惱為性故苦，對治我所執故空，緣yuán故gù無wú常cháng，逼bī惱nǎo為wéi性xìng故gù苦kǔ，對duì治zhì我wǒ所suǒ執zhí故gù空kōng，對治我見故非我，同種子法道理故因，和合對duì治zhì我wǒ見jiàn故gù非fēi我wǒ，同tóng種zhǒng子zǐ法fǎ道dào理lǐ故gù因yīn，和hé合hé顯現行故集，生所顯故有相應能成故緣，譬顯xiǎn現xiàn行xíng故gù集jí，生shēng所suǒ顯xiǎn故gù有yǒu相xiāng應yīng能néng成chéng故gù緣yuán，譬pì如土聚弋輪繩水等聚集故能成瓶等果。此如rú土tǔ聚jù弋yì輪lún繩shéng水shuǐ等děng聚jù集jí故gù能néng成chéng瓶píng等děng果guǒ。

此cǐ法亦爾，諸陰斷絕故滅，能殺三火故靜，無災法fǎ亦yì爾ěr，諸zhū陰yīn斷duàn絕jué故gù滅miè，能néng殺shā三sān火huǒ故gù靜jìng，無wú災zāi橫故妙，出一切過失外故離，由行義故道，與橫héng故gù妙miào，出chū一yī切qiè過guò失shī外wài故gù離lí，由yóu行xíng義yì故gù道dào，與yǔ理相應故如，正所成就故行，一向過度故出。理lǐ相xiāng應yīng故gù如rú，正zhèng所suǒ成chéng就jiù故gù行xíng，一yī向xiàng過guò度dù故gù出chū。復次一向不定故無常，負重故苦，由人所離復fù次cì一yī向xiàng不bù定dìng故gù無wú常cháng，負fù重zhòng故gù苦kǔ，由yóu人rén所suǒ離lí故空，不如意作故非我，來義故因，生起故集，故gù空kōng，不bù如rú意yì作zuò故gù非fēi我wǒ，來lái義yì故gù因yīn，生shēng起qǐ故gù集jí，行相應故有，為勝依故緣，無相應相應斷故行xíng相xiāng應yīng故gù有yǒu，為wéi勝shèng依yī故gù緣yuán，無wú相xiāng應yīng相xiāng應yīng斷duàn故gù滅，三有為相所離故靜，真實善故妙，極至止滅miè，三sān有yǒu為wéi相xiāng所suǒ離lí故gù靜jìng，真zhēn實shí善shàn故gù妙miào，極jí至zhì止zhǐ息故離，能對治邪道故道，能對治不如故如。息xī故gù離lí，能néng對duì治zhì邪xié道dào故gù道dào，能néng對duì治zhì不bù如rú故gù如rú。

順趣涅槃土故行，一切有對治故出。如我等順shùn趣qù涅niè槃pán土tǔ故gù行xíng，一yī切qiè有yǒu對duì治zhì故gù出chū。如rú我wǒ等děng所信受今當說，生滅為法故無常，違意故苦，所suǒ信xìn受shòu今jīn當dāng說shuō，生shēng滅miè為wéi法fǎ故gù無wú常cháng，違wéi意yì故gù苦kǔ，我所離故空，自非我故非我，因集有緣。如經我wǒ所suǒ離lí故gù空kōng，自zì非fēi我wǒ故gù非fēi我wǒ，因yīn集jí有yǒu緣yuán。

如rú經jīng中說：是五取陰，依欲為根、依欲為集、依欲為中zhōng說shuō：是shì五wǔ取qǔ陰yīn，依yī欲yù為wéi根gēn、依yī欲yù為wéi集jí、依yī欲yù為wéi生、依欲為有。有名應在後說。此四於欲有何生shēng、依yī欲yù為wéi有yǒu。有yǒu名míng應yīng在zài後hòu說shuō。

此cǐ四sì於wū欲yù有yǒu何hé差別？愛欲有四種，於自體稱我起愛欲，名自差chà別bié？愛ài欲yù有yǒu四sì種zhǒng，於wū自zì體tǐ稱chēng我wǒ起qǐ愛ài欲yù，名míng自zì體無差別愛欲；謂我應生，名無差別後有愛體tǐ無wú差chà別bié愛ài欲yù；

謂wèi我wǒ應yīng生shēng，名míng無wú差chà別bié後hòu有yǒu愛ài欲；謂我應生如此如此，名有差別後有愛欲，欲yù；謂wèi我wǒ應yīng生shēng如rú此cǐ如rú此cǐ，名míng有yǒu差chà別bié後hòu有yǒu愛ài欲yù，結生愛欲，名受生愛欲。此中第一是苦初因結jié生shēng愛ài欲yù，名míng受shòu生shēng愛ài欲yù。

此cǐ中zhōng第dì一yī是shì苦kǔ初chū因yīn似根，譬如於果種子故名因。第二由前所引似sì根gēn，譬pì如rú於wū果guǒ種zhǒng子zǐ故gù名míng因yīn。第dì二èr由yóu前qián所suǒ引yǐn譬，如果初出芽等，故名集。第三是如此種類譬pì，如rú果guǒ初chū出chū芽yá等děng，故gù名míng集jí。

第dì三sān是shì如rú此cǐ種zhǒng類lèi苦緣，譬如於果田水土等為緣。何以故？由隨苦kǔ緣yuán，譬pì如rú於wū果guǒ田tián水shuǐ土tǔ等děng為wéi緣yuán。何hé以yǐ故gù？

由yóu隨suí田等緣，於果中香味力熟威德差別得成，故名田tián等děng緣yuán，於wū果guǒ中zhōng香xiāng味wèi力lì熟shú威wēi德dé差chà別bié得dé成chéng，故gù名míng