汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 19 · 大正藏 0288a

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0288a
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29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

緣色等為境,他心智應成取自性。一切他心智知物別相,謂心及心法,現世他相續。

欲色相應不相應為境界,於見位被遮,於修位中得,非空無相不相應法盡智無生智所攝,無間道所遮,此義應知。說他心智已。

偈曰:後二十四相,空無我所雜。釋曰:後二者,謂盡智、無生智。

此二智行相有十四,離空無我二行相故。此二雖緣真如,多緣虛假知我生已盡,我不見從此後更受別有,由觀中智力故,出觀說如此言。

為有無流別行相心、為無?若依罽賓國師說,偈曰:無淨出十六行相。

釋曰:彼說無無流行相出四諦十六行相心。偈曰:餘師有。

釋曰:西國師說,阿毘達磨藏中說:異十六心別有無流心。云何得知?

彼藏云:若不相應心,為得知與欲界相應法不?得知,由無常苦空無我,或由因集有緣得知。

或有是處有是義,由道理相應故得知。無是處無是義,由道理不相應故得知。

此執非彼藏義,謂有是處有是義由道理相應故得知等。此何為有是處有是義?

由無常等相故得知,是彼藏義。是義不然。

何以故?於餘文中不說此義故。

如此執若是彼藏義,此文句於餘處亦必定應說。彼藏云:由見諦所滅心,為知與欲界相應法不?

得知。由我由我所、由斷由常、由無因由無事由非撥、由勝由上由無等由極由淨、由解脫由出離、由不決由二心由疑、由愛著由瞋恚由高慢由不了,由如此非理相應得知。

若為結前,此文句中應說前文句,謂有是處有是義等。由不說故,是故知非是此義。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0288a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。