阿毘達磨俱舍釋論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0288a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12950 稳定行段
- 责任者
- 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨俱舍釋論大正藏 T29, no. 1559婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨俱舍論大正藏 T29, no. 1558尊者世親造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 22 卷卷 19 · 大正藏 0288a
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我的选文緣色等為境,他心智應成取自性。一切他心智知物別相,謂心及心法,現世他相續。
欲色相應不相應為境界,於見位被遮,於修位中得,非空無相不相應法盡智無生智所攝,無間道所遮,此義應知。說他心智已。
偈曰:後二十四相,空無我所雜。釋曰:後二者,謂盡智、無生智。
此二智行相有十四,離空無我二行相故。此二雖緣真如,多緣虛假知我生已盡,我不見從此後更受別有,由觀中智力故,出觀說如此言。
為有無流別行相心、為無?若依罽賓國師說,偈曰:無淨出十六行相。
釋曰:彼說無無流行相出四諦十六行相心。偈曰:餘師有。
釋曰:西國師說,阿毘達磨藏中說:異十六心別有無流心。云何得知?
彼藏云:若不相應心,為得知與欲界相應法不?得知,由無常苦空無我,或由因集有緣得知。
或有是處有是義,由道理相應故得知。無是處無是義,由道理不相應故得知。
此執非彼藏義,謂有是處有是義由道理相應故得知等。此何為有是處有是義?
由無常等相故得知,是彼藏義。是義不然。
何以故?於餘文中不說此義故。
如此執若是彼藏義,此文句於餘處亦必定應說。彼藏云:由見諦所滅心,為知與欲界相應法不?
得知。由我由我所、由斷由常、由無因由無事由非撥、由勝由上由無等由極由淨、由解脫由出離、由不決由二心由疑、由愛著由瞋恚由高慢由不了,由如此非理相應得知。
若為結前,此文句中應說前文句,謂有是處有是義等。由不說故,是故知非是此義。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T29, no. 1559
- 藏经版页
- 0288a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。