阿毘達磨俱舍釋論卷 19 · 大正藏 0287c

安三摩提捨覺分非是修時。是時若心馳動、安ān三sān摩mó提tí捨shě覺jué分fēn非fēi是shì修xiū時shí。是shì時shí若ruò心xīn馳chí動dòng、或疑欲馳動，於此時中擇法、精進、喜覺分非或huò疑yí欲yù馳chí動dòng，於wū此cǐ時shí中zhōng擇zé法fǎ、精jīng進jìn、喜xǐ覺jué分fēn非fēi是修時。諸覺分為有散心修，不思量彼，此中是shì修xiū時shí。

諸zhū覺jué分fēn為wéi有yǒu散sàn心xīn修xiū，不bù思sī量liang彼bǐ，此cǐ中zhōng說名修，由能令現前故，是故無失。此中若心說shuō名míng修xiū，由yóu能néng令lìng現xiàn前qián故gù，是shì故gù無wú失shī。此cǐ中zhōng若ruò心xīn由懶惰勝，說名下劣。若心由掉起勝，說名由yóu懶lǎn惰duò勝shèng，說shuō名míng下xià劣liè。

若ruò心xīn由yóu掉diào起qǐ勝shèng，說shuō名míng馳動。是故無失，如此等或共生故。是故我等馳chí動dòng。是shì故gù無wú失shī，如rú此cǐ等děng或huò共gòng生shēng故gù。

是shì故gù我wǒ等děng說：若心下劣即有馳動，此語與密意相應，我說shuō：若ruò心xīn下xià劣liè即jí有yǒu馳chí動dòng，此cǐ語yǔ與yǔ密mì意yì相xiāng應yīng，我wǒ亦不遮。於經中意不爾故，我說如此。是汝所亦yì不bù遮zhē。於wū經jīng中zhòng意yì不bù爾ěr故gù，我wǒ說shuō如rú此cǐ。

是shì汝rǔ所suǒ說，一切欲相應心說名有欲。何心與欲相應？說shuō，一yī切qiè欲yù相xiāng應yīng心xīn說shuō名míng有yǒu欲yù。何hé心xīn與yǔ欲yù相xiāng應yīng？

若汝言：欲至得相應故，說與欲相應。無流心若ruò汝rǔ言yán：欲yù至zhì得dé相xiāng應yīng故gù，說shuō與yǔ欲yù相xiāng應yīng。無wú流liú心xīn應成有欲，謂有學心。若言：緣欲為境界說名應yīng成chéng有yǒu欲yù，謂wèi有yǒu學xué心xīn。

若ruò言yán：緣yuán欲yù為wéi境jìng界jiè說shuō名míng有欲。阿羅漢心亦應有欲。何以故？此心有時有yǒu欲yù。阿ā羅luó漢hàn心xīn亦yì應yīng有yǒu欲yù。

何hé以yǐ故gù？此cǐ心xīn有yǒu時shí緣有流心分別有欲，由緣欲為境界故。是心緣yuán有yǒu流liú心xīn分fēn別bié有yǒu欲yù，由yóu緣yuán欲yù為wéi境jìng界jiè故gù。

是shì心xīn云何得成有流？若汝言：緣通惑為境故，是故云yún何hé得dé成chéng有yǒu流liú？若ruò汝rǔ言yán：緣yuán通tōng惑huò為wéi境jìng故gù，是shì故gù說有欲。若爾，是心但有癡，非是有欲，由緣癡說shuō有yǒu欲yù。

若ruò爾ěr，是shì心xīn但dàn有yǒu癡chī，非fēi是shì有yǒu欲yù，由yóu緣yuán癡chī為境界故。緣他心為境界，心不緣至得為境為wéi境jìng界jiè故gù。緣yuán他tā心xīn為wéi境jìng界jiè，心xīn不bù緣yuán至zhì得dé為wéi境jìng界，非此心境界，緣欲為境界，是故不由欲相界jiè，非fēi此cǐ心xīn境jìng界jiè，緣yuán欲yù為wéi境jìng界jiè，是shì故gù不bù由yóu欲yù相xiāng應故心有欲，此中應知。若爾，有欲心云何？與應yīng故gù心xīn有yǒu欲yù，此cǐ中zhōng應yīng知zhī。

若ruò爾ěr，有yǒu欲yù心xīn云yún何hé？與yǔ欲相雜是名有欲，不與欲相雜是名無欲，見欲yù相xiāng雜zá是shì名míng有yǒu欲yù，不bù與yǔ欲yù相xiāng雜zá是shì名míng無wú欲yù，見jiàn經意如此。餘經中所說：是人心無欲無瞋無經jīng意yì如rú此cǐ。

餘yú經jīng中zhōng所suǒ說shuō：是shì人rén心xīn無wú欲yù無wú瞋chēn無wú癡，不迴轉為法，於欲界色界無色界依欲等癡chī，不bù迴huí轉zhuǎn為wéi法fǎ，於wū欲yù界jiè色sè界jiè無wú色sè界jiè依yī欲yù等děng至得滅。故說此文。若爾，於前為不已說耶？若至zhì得dé滅miè。故gù說shuō此cǐ文wén。

若ruò爾ěr，於wū前qián為wéi不bù已yǐ說shuō耶yē？若ruò心與別惑相雜，由但不與欲相雜故，應成無心xīn與yǔ別bié惑huò相xiāng雜zá，由yóu但dàn不bù與yǔ欲yù相xiāng雜zá故gù，應yīng成chéng無wú欲。由此經意則無過失，不得取此心為無欲。欲yù。

由yóu此cǐ經jīng意yì則zé無wú過guò失shī，不bù得dé取qǔ此cǐ心xīn為wéi無wú欲yù。云何不取？由經已說此心有瞋有癡等故。勿云yún何hé不bù取qǔ？

由yóu經jīng已yǐ說shuō此cǐ心xīn有yǒu瞋chēn有yǒu癡chī等děng故gù。勿wù復廣論，應說本悉檀，為取他心行相、為取他復fù廣guǎng論lùn，應yīng說shuō本běn悉xī檀tán，為wéi取qǔ他tā心xīn行xíng相xiāng、為wéi取qǔ他tā心所緣境？不取此二為境，不觀行相境界起心xīn所suǒ緣yuán境jìng？

不bù取qǔ此cǐ二èr為wéi境jìng，不bù觀guān行xíng相xiāng境jìng界jiè起qǐ故。但知此心有欲，不能知色等境是心生欲故gù。但dàn知zhī此cǐ心xīn有yǒu欲yù，不bù能néng知zhī色sè等děng境jìng是shì心xīn生shēng欲yù處。若不爾，此心則緣色等為境界。若取他心處chǔ。

若ruò不bù爾ěr，此cǐ心xīn則zé緣yuán色sè等děng為wéi境jìng界jiè。若ruò取qǔ他tā心xīn