阿毘達磨俱舍釋論卷 19 · 大正藏 0289b

云何合？何智緣幾法為境？此中世俗智，緣一云yún何hé合hé？何hé智zhì緣yuán幾jī法fǎ為wéi境jìng？

此cǐ中zhōng世shì俗sú智zhì，緣yuán一yī切十法為境。法智，緣五法為境，欲界及無流切qiè十shí法fǎ為wéi境jìng。法fǎ智zhì，緣yuán五wǔ法fǎ為wéi境jìng，欲yù界jiè及jí無wú流liú四法、善無為法。類智緣七法為境，色界、無色四sì法fǎ、善shàn無wú為wéi法fǎ。

類lèi智zhì緣yuán七qī法fǎ為wéi境jìng，色sè界jiè、無wú色sè界及無流六法、善無為法。苦智集智，緣欲界、界jiè及jí無wú流liú六liù法fǎ、善shàn無wú為wéi法fǎ。苦kǔ智zhì集jí智zhì，緣yuán欲yù界jiè、色界、無色界六法為境。滅智，但緣善無為一色sè界jiè、無wú色sè界jiè六liù法fǎ為wéi境jìng。

滅miè智zhì，但dàn緣yuán善shàn無wú為wéi一yī法為境。道智，緣無流二法為境。他心智，緣三法fǎ為wéi境jìng。道dào智zhì，緣yuán無wú流liú二èr法fǎ為wéi境jìng。

他tā心xīn智zhì，緣yuán三sān法為境，欲界、色界及無流相應法。盡智、無生法fǎ為wéi境jìng，欲yù界jiè、色sè界jiè及jí無wú流liú相xiāng應yīng法fǎ。盡jìn智zhì、無wú生shēng智，緣九法為境，除無記無為。由一智能知一智zhì，緣yuán九jiǔ法fǎ為wéi境jìng，除chú無wú記jì無wú為wéi。

由yóu一yī智zhì能néng知zhī一yī切法不？不得。雖不得，偈曰：世智除類初，一切qiè法fǎ不bù？不bù得dé。

雖suī不bù得dé，偈jì曰yuē：世shì智zhì除chú類lèi初chū，一yī智由無我。釋曰：世俗智除自類初剎那，一切智zhì由yóu無wú我wǒ。釋shì曰yuē：世shì俗sú智zhì除chú自zì類lèi初chū剎chà那nà，一yī切qiè餘法由無我相能解，謂一切法無我。是自體餘yú法fǎ由yóu無wú我wǒ相xiāng能néng解jiě，謂wèi一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ。

是shì自zì體tǐ及自體共生諸法，名自類，不能緣此法，有境及jí自zì體tǐ共gòng生shēng諸zhū法fǎ，名míng自zì類lèi，不bù能néng緣yuán此cǐ法fǎ，有yǒu境jìng界及境界有差別故、共一境界故、最近同時界jiè及jí境jìng界jiè有yǒu差chà別bié故gù、共gòng一yī境jìng界jiè故gù、最zuì近jìn同tóng時shí故。此智若是欲界智，是聞思二慧。若是色界故gù。此cǐ智zhì若ruò是shì欲yù界jiè智zhì，是shì聞wén思sī二èr慧huì。

若ruò是shì色sè界jiè智，但是聞慧非修慧。修慧緣別地為境故。此智zhì，但dàn是shì聞wén慧huì非fēi修xiū慧huì。修xiū慧huì緣yuán別bié地dì為wéi境jìng故gù。

此cǐ義已度，是義今當說。何人與幾智相應？若凡義yì已yǐ度dù，是shì義yì今jīn當dāng說shuō。何hé人rén與yǔ幾jī智zhì相xiāng應yīng？

若ruò凡fán夫人，但與一世俗智相應。若離欲凡夫人，夫fū人rén，但dàn與yǔ一yī世shì俗sú智zhì相xiāng應yīng。若ruò離lí欲yù凡fán夫fū人rén，與他心智相應。復次若聖人，偈曰：一智應有與yǔ他tā心xīn智zhì相xiāng應yīng。

復fù次cì若ruò聖shèng人rén，偈jì曰yuē：一yī智zhì應yīng有yǒu欲，於無流初念。釋曰：若未離欲聖人，苦法欲yù，於wū無wú流liú初chū念niàn。釋shì曰yuē：若ruò未wèi離lí欲yù聖shèng人rén，苦kǔ法fǎ智忍初生剎那，與一世俗智相應，忍非智智zhì忍rěn初chū生shēng剎chà那nà，與yǔ一yī世shì俗sú智zhì相xiāng應yīng，忍rěn非fēi智zhì故。偈曰：第二三應。釋曰：於苦法智剎那，與故gù。

偈jì曰yuē：第dì二èr三sān應yīng。釋shì曰yuē：於wū苦kǔ法fǎ智zhì剎chà那nà，與yǔ三智相應，世俗智、法智、苦智。偈曰：上，於四一三sān智zhì相xiāng應yīng，世shì俗sú智zhì、法fǎ智zhì、苦kǔ智zhì。

偈jì曰yuē：上shàng，於wū四sì一yī一增。釋曰：從第二剎那上第四剎那，應知一一yī增zēng。釋shì曰yuē：從cóng第dì二èr剎chà那nà上shàng第dì四sì剎chà那nà，應yīng知zhī一yī一智增，苦類智剎那苦類智增，集滅道法智一yī智zhì增zēng，苦kǔ類lèi智zhì剎chà那nà苦kǔ類lèi智zhì增zēng，集jí滅miè道dào法fǎ智zhì剎那集滅道智增，是故於道法智與七智相剎chà那nà集jí滅miè道dào智zhì增zēng，是shì故gù於wū道dào法fǎ智zhì與yǔ七qī智zhì相xiāng應。若先離欲人，應知一切位中他心智增相應yīng。

若ruò先xiān離lí欲yù人rén，應yīng知zhī一yī切qiè位wèi中zhōng他tā心xīn智zhì增zēng相xiāng應。復次於何位中修習得智有幾？偈曰：如生應yīng。復fù次cì於wū何hé位wèi中zhōng修xiū習xí得dé智zhì有yǒu幾jī？

偈jì曰yuē：如rú生shēng彼所修，忍智於見位未來。釋曰：於見道中，若彼bǐ所suǒ修xiū，忍rěn智zhì於wū見jiàn位wèi未wèi來lái。釋shì曰yuē：於wū見jiàn道dào中zhōng，若ruò忍若智正生，此二同類，於未來被修，是彼行忍rěn若ruò智zhì正zhèng生shēng，此cǐ二èr同tóng類lèi，於wū未wèi來lái被bèi修xiū，是shì彼bǐ行xíng