汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 19 · 大正藏 0286c

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
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阿毘達磨俱舍釋論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0286c
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29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

爾,道智是一智是五智分。他心智是一智四智分,盡智是一智六智分,無生智亦爾。

云何智唯三,安立為十?偈曰:由自性對治,行相行相境,加行作事辦,因圓故說十。

釋曰:彼說由七種因緣,安立智成十。一由自性故安立世俗智,非能知真實義故。

二由對治故安立法類二智,由能對治欲界上界故。三由所緣相異故安立苦集二智,不由境界體異故。

四由所緣相及境界體異故安立滅道二智。五由加行異故安立他心智。

何以故?由此智他心法非所知故、唯欲知他心故,修加行人得他心智。

六由作事已辦故安立盡智,由事已辦人相續初生故。七由因緣圓滿故安立無生智,以一切無流法為因故。

是一切三界具對治故,於前已說,法智唯能對治欲界。復次偈曰:法智於滅諦,及道諦修道,是三界對治。

釋曰:滅道二法智,若修道所攝,能對治三界。偈曰:類智非欲治。

釋曰:類智一向不能對治欲界,此智異二,故說具對治。此十種智中,幾智有行相,復有幾行相?

偈曰:法智及類智,有十六行相。釋曰:此二智一一皆具十六行相,此行相後當說。

偈曰:俗智如不如。釋曰:世俗智有十六行相,有別相能緣一切法,通相別相等故。

偈曰:由自諦相四。釋曰:苦集滅道智,由緣自諦行相起故,一一有四行相。

偈曰:他心智亦爾,無垢。釋曰:無流他心智亦如此,由緣自諦行相故,亦成四行相,唯道智故。

偈曰:復有垢,如應知自相。釋曰:若有流他心智,是自所應知心及心法如。

如彼相,思想亦爾,能

版本与引用信息

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经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0286c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。